漢代文學無論從創(chuàng)作實踐，還是從創(chuàng)作理論來看，都顯示出不同于前代文學的性質和特點�？偟膩砜�，是政治化、哲學化的文學。非文學的因素貫穿于兩漢文學的始終，漢代文學包含很多方面，各種學術文化都融在其范疇之內。因此，研究漢代文學不僅要關注文學，*要關注文化。 “國之大事，在祀與戎”。祭祀是古代人生活的重要組成部

東南亞神秘的寺山（神廟）、神靈雕像、國王雕像、金碧輝煌的宮殿和神圣的國王無不流露出其特有的神王文化色彩。張紅云著的《東南亞神王文化研究》在作者北京大學博士學位論文的基礎上修改而成，是一部系統(tǒng)論述東南亞神王文化的專著。作者從人類學、歷史學、政治學等視角對東南亞神王文化進行了系統(tǒng)梳理和多角度研究。作者首先從東南亞神王文化的

《媽祖圖像研究》廣泛收集歷代媽祖造像、繪畫、版畫、壁畫等圖像資料，在此基礎上進行了全面系統(tǒng)的梳理，探索了歷代媽祖圖像的特點及變遷軌跡，是一本全面梳理和論述媽祖圖像的專著�！秼屪鎴D像研究/東方文庫》將圣跡圖式媽祖故事圖像作為研究的重點，以兩條主線展開探討：一條主線是對圣跡圖式媽祖故事圖像神話結構的分析，第二條主線從官方和

紹興南部會稽山區(qū)的虞舜信仰十分興盛，歷史上形成了農(nóng)歷九月廿七舜王誕辰進香、巡會的傳統(tǒng)，并伴有各種民間藝術表演，形成聲勢浩大的舞隊，深受當?shù)孛癖姎g迎。作為神靈祭祀儀式的組成部分，民間藝術表演在產(chǎn)生、發(fā)展、藝術特征形成等諸多方面受到虞舜信仰的深刻影響。另一方面，民間表演在發(fā)展中也反映了藝術發(fā)展自身的規(guī)律，從而不斷豐富著虞舜

本書以戲曲行業(yè)神信仰文化為研究對象，宏觀考察戲神信仰的發(fā)展歷史、地域分布、來源及其特點，考鏡老郎神、田公元帥、二郎神三大戲神系統(tǒng)之源流，選取與道教密切相關的戲神和獨具地方劇種文化特色的戲神作為研究個案，探究戲曲藝術（或行業(yè)）與娼妓神、音樂神、儺戲神、影戲神的近緣關系，探賾戲神信仰文化背后隱藏的伶人群體精神世界，勾畫戲神

靈魂信仰是人對自身以及周圍世界的一種錯誤認識和幼稚經(jīng)驗的產(chǎn)物。靈魂信仰的許多古老的因子至今仍然保留在人的頭腦之中，成為傳統(tǒng)文化中相當穩(wěn)定的組成部分。 中國的魂魄學說帶有鮮明的哲學思辨色彩，同時又有強烈的世俗特色，與鬼神崇拜、生死觀念緊密相聯(lián)。在上層文化中，形成了一整套以孝和道德倫理為核心，尊卑分明、長幼有序的禮俗制度

獅子，是中國傳統(tǒng)藝術中具特色，也是受歡迎的裝飾形象之一。徐華鐺著的《獅子（中國傳統(tǒng)形象圖說）》在數(shù)千尊獅子造型中，精選出*典型、*美的400余尊獅子造型，配以生動流暢的5萬文字，分十三章，系統(tǒng)地講述了中國獅子造型的起源，發(fā)展和程式化的演變過程以及歷代的藝術特色�！吨袊鴤鹘y(tǒng)形象圖說：獅子》強調獅子造型的美學價值，不尚空談

本書將龍母文化信仰放在龍文化研究的背景中，通過民俗學研究、性別研究、傳播學研究和民間文學研究等角度，對西江流域的龍母信仰習俗展開田野調查，收集龍母文化研究資料，考察影響龍母文化信仰的因素。在此基礎上，作者力圖從多個角度去考察研究，分析龍母文化的意義和價值，從貼近民眾生活與儒釋道結合中發(fā)掘其文化內涵，使龍母文化研究具有開

俗文化，古而不老，歷久而彌新。它在人們的身邊，在人們的生活中，無時無刻不影響人們的思想、觀念和情趣�？偨Y俗文化，剔其糟粕，吸收其精華，對發(fā)揚民族精神，增強民族自信心，提高和豐富人民生活，都具有不可忽視的意義。世界文化是由五彩斑斕的民族文化匯成的，從這個意義上講，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我們總結自己的民俗文化，正

俗文化，古而不老，歷久而彌新。它在人們的身邊，在人們的生活中，無時無刻不影響人們的思想、觀念和情趣�？偨Y俗文化，剔其糟粕，吸收其精華，對發(fā)揚民族精神，增強民族自信心，提高和豐富人民生活，都具有不可忽視的意義。世界文化是由五彩斑斕的民族文化匯成的，從這個意義上講，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我們總結自己的民俗文化，正