《古代文學(xué)前沿與評(píng)論》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古代文學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科主辦，旨在反映中國(guó)古代文學(xué)研究狀況及其前沿動(dòng)態(tài)的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)刊物，設(shè)有特稿、筆談、書(shū)評(píng)、訪談、專(zhuān)題評(píng)論、前沿綜述、會(huì)議紀(jì)要、項(xiàng)目動(dòng)態(tài)、論點(diǎn)匯編、新資料、特藏文獻(xiàn)等欄目。本書(shū)是第九輯，分為“特稿”“紀(jì)念《中國(guó)文學(xué)年鑒》創(chuàng)刊40周年”等五部分。

本書(shū)是一本研究中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)與詩(shī)學(xué)的學(xué)術(shù)論文集。書(shū)稿選擇-些在20世紀(jì)歷史大變局中最具世界意識(shí)，并致力于敘述創(chuàng)新的作家作品和文學(xué)思潮，以散點(diǎn)透視的方式開(kāi)展個(gè)案研究。力圖回到這個(gè)時(shí)段的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境和作家的世界意識(shí)與視野中，來(lái)考察中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)敘事精神的確立，以及催生這種新的敘事精神的情感結(jié)構(gòu)與審美取向。意在從理論層面探討作家的自

胡辛是中國(guó)新時(shí)期女性寫(xiě)作的代表作家之一，也是江西自現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)成就最為突出的女性作家。其創(chuàng)作經(jīng)由豐富的生命體驗(yàn)、感悟而朝向地域與傳統(tǒng)精神扎根，魅力持久。這是一部解讀、認(rèn)知胡辛創(chuàng)作的評(píng)論集。涵蓋了近四十年來(lái)評(píng)論胡辛及其創(chuàng)作的近百篇文章，跨越文學(xué)、影視、陶藝等領(lǐng)域，勾勒出胡辛對(duì)贛地這方水土這方人的別樣言說(shuō)與深情表達(dá)。視角多

作家、批評(píng)家的公共言說(shuō)總能在不同層面上傳播文學(xué)，潛在影響社會(huì)。本書(shū)會(huì)集韓東、徐則臣、王祥夫、李浩、弋舟、王春林、何平等十多位作家、批評(píng)家相關(guān)訪談十六篇，力圖還原他們?cè)诓煌瑘?chǎng)合的對(duì)話(huà)交鋒。如韓東對(duì)鄉(xiāng)土小說(shuō)與前輩作家的闡釋?zhuān)恍靹t臣幽微而又深刻地繪制自我文學(xué)地圖的雄心；王祥夫、李浩、弋舟對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)或諸多現(xiàn)實(shí)的不同表意；王春林

本書(shū)系統(tǒng)性研究當(dāng)代文學(xué)理論觀念的嬗變與創(chuàng)新，以及它在當(dāng)代文論變革發(fā)展中的重要作用。主要涉及文學(xué)本質(zhì)論等當(dāng)代文論基本問(wèn)題、文化研究轉(zhuǎn)向等前沿性理論問(wèn)題、當(dāng)代馬克思主義文論發(fā)展問(wèn)題、當(dāng)代文論學(xué)科反思與理論重建問(wèn)題等方面的觀念嬗變與創(chuàng)新的理論探討。

本書(shū)運(yùn)用廣義修辭學(xué)理論范式和邏輯框架，分析1949-1999年間《人民文學(xué)》的話(huà)語(yǔ)世界文本世界人的精神世界。將關(guān)鍵詞句微觀分析與契合主流意識(shí)形態(tài)的宏觀把握相結(jié)合，展示文學(xué)期刊研究與修辭研究跨界場(chǎng)域，探索當(dāng)代文學(xué)期刊研究新思路。

《典范與重構(gòu)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典與話(huà)語(yǔ)探析》分為上下兩輯，上輯關(guān)于中國(guó)精神與文學(xué)經(jīng)典、國(guó)家話(huà)語(yǔ)與新中國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)等命題的探討，下輯分析生態(tài)文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、粵港澳大灣區(qū)文學(xué)的特點(diǎn)、微時(shí)代文藝批評(píng)等�！缎轮袊�(guó)精神與文學(xué)經(jīng)典的生成》《國(guó)家話(huà)語(yǔ)與新中國(guó)文學(xué)的特征》《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義文藝格局的構(gòu)建》等篇章，從宏觀層面分析中國(guó)精

本書(shū)收錄了作者閱讀古代文學(xué)經(jīng)典或現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典的若干文章，其中較多跨越自己專(zhuān)業(yè)的隨談，所以作者自認(rèn)是“聊為之說(shuō)”。全書(shū)分三輯：第一輯是關(guān)于先秦及唐宋詩(shī)文的隨談；第二輯談及的近現(xiàn)代作家，也多是圍繞他們與古典的關(guān)系而言；第三輯是關(guān)于古典文學(xué)研究或現(xiàn)代文學(xué)研究的評(píng)論，亦與古典學(xué)術(shù)傳統(tǒng)有關(guān)。這些文字品評(píng)經(jīng)典、“溫故知新”，或可供

本書(shū)以新時(shí)期文學(xué)作品中的身體敘事為研究對(duì)象，分析1978—1985年的文學(xué)作品怎樣講述“有關(guān)身體的故事”、怎樣表征（或再現(xiàn)）身體的形象。作者指出，“身體敘事”是文學(xué)參與社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要途徑，身體是人們重建“身份認(rèn)同”的最終根據(jù)，處于社會(huì)重大轉(zhuǎn)型期的人們需要重新定位自我，他們會(huì)通過(guò)文學(xué)中的各種意象生產(chǎn)建構(gòu)關(guān)于身體的話(huà)語(yǔ)，以

本書(shū)是作者對(duì)“龍學(xué)”進(jìn)行綜合探索的最新成果，分為上、下兩編：上編注重研究劉勰生平、家世和學(xué)識(shí)，認(rèn)為劉勰祖籍故里是莒縣城里，其家世為士族門(mén)第；劉勰不僅有《文心雕龍》，還有《劉子》一書(shū)；劉勰的思想特征是儒道同尊，三教同源；《文心雕龍》是中國(guó)傳統(tǒng)文化百科全書(shū)式的經(jīng)典著作，劉勰不僅是偉大的文論家，也是中古時(shí)期杰出的思想家，是一