本書力圖打破人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)之間的畛域，從多個(gè)維度分析和闡釋先秦時(shí)期中國(guó)的歷史道路、文化特質(zhì)。作者認(rèn)為，研究者的立場(chǎng)、目的很大程度上決定了史家所應(yīng)采取的方法、角度，歷史研究是一個(gè)相對(duì)開放的場(chǎng)域，研究者的主體性在這個(gè)場(chǎng)域中應(yīng)得到足夠重視。為說明這一觀念，作者在理論探析方面著力較多，其中涉及的多個(gè)案例則是對(duì)該觀念的實(shí)踐和

全球視野，現(xiàn)代闡釋，偵探小說一樣好看的中華歷史。學(xué)者易中天潛心撰寫，歷時(shí)九年，全部完成，共24卷。跟隨"易中天中華史"遠(yuǎn)航，我們將開始尋根之旅，發(fā)現(xiàn)祖先的足跡，破譯諸神的秘密，知道"早的中國(guó)"在哪里；我們將體會(huì)夏的質(zhì)樸、商的瑰麗和周的早熟，感受春秋戰(zhàn)國(guó)的英雄氣質(zhì)，汲取先秦諸子的卓絕智慧；我們將驚嘆兩漢兩羅馬雙峰并峙，領(lǐng)

作為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《尚書》學(xué)研究”的成果，《尚書文獻(xiàn)選輯》第一輯至第五輯已由線裝書局出版，在學(xué)界產(chǎn)生了重要影響，為繼續(xù)推進(jìn)重大項(xiàng)目，現(xiàn)對(duì)晚清《尚書》文獻(xiàn)予以影印出版，編為《尚書文獻(xiàn)選輯（第六輯）》。乾嘉漢學(xué)之后，以考據(jù)為主的治學(xué)方法逐漸僵化，由考古轉(zhuǎn)向通今、從考據(jù)回歸義理、從治經(jīng)轉(zhuǎn)向治史，通經(jīng)致用成為學(xué)者追求的

該書分八章介紹了商代的氣候、農(nóng)業(yè)、時(shí)間、空間、社群和宇宙學(xué)等商代社會(huì)的方方面面，引證全面，融會(huì)貫通，很多觀點(diǎn)對(duì)后世的研究具有啟發(fā)意義，是西方甲骨學(xué)研究的典范之作。既有學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)性，又有比較大眾化的寫法，作為商史入門的書籍，可以吸引不同層次的讀者群體。

本書以戰(zhàn)國(guó)秦代地方社會(huì)為研究對(duì)象，以近半個(gè)世紀(jì)來公布的簡(jiǎn)牘、陶文、青銅器銘文等地下出土文獻(xiàn)為主要史料，結(jié)合古代傳世文獻(xiàn)，以“二重證據(jù)法”等為主要研究方法，注重古文字的辨析與考釋，探討出土文獻(xiàn)所見戰(zhàn)國(guó)秦代地方社會(huì)的鄉(xiāng)里組織結(jié)構(gòu)，鄉(xiāng)里職官、行政，鄉(xiāng)民義務(wù)，社會(huì)秩序，鄉(xiāng)里生活形態(tài)等問題，嘗試勾勒國(guó)家和民眾多重視野下，戰(zhàn)國(guó)秦代

本書共分六章，內(nèi)容包括：“天”及敬天文化；“德”及明德文化；“罰”及慎罰文化；“民”及保民文化；“酒”及飲酒文化；《尚書》經(jīng)典訓(xùn)詁的文化嬗變。

《春秋釋例》與《春秋左傳集解》二書，一經(jīng)一緯，互為表里。杜預(yù)認(rèn)為《春秋經(jīng)》條理應(yīng)以《左傳》為準(zhǔn)繩，《左傳》義例當(dāng)以凡例為旨?xì)w�！蹲髠鳌贩Q凡的一共五十例，其中不同的有四十九例，這些都是周公留下的文法，是魯國(guó)舊史遺存的舊章�？鬃痈鶕�(jù)這些凡例而刪削《春秋》，從而使得《春秋》成為上下條貫、微言大義的通代之典�！蹲髠鳌分蟹Q述的書

春秋闕疑（全二冊(cè)）

春秋集傳

先秦古史研究論文寫作：案例與方法