《孔子學(xué)堂：修身養(yǎng)性大智慧》匯集了孔子做人做事智慧的精髓，對于如何提高個人修養(yǎng)，如何在社會上立足，如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系，如何學(xué)習(xí)等問題都在書中進(jìn)行了透徹的論述，并且還通過一個個生動的故事，讓讀者更加深刻地領(lǐng)悟到孔子言論中的智慧。

修身、齊家、治國、平天下，這是孔子的人生四部曲，也是君子思想的精華總結(jié)�！熬�子”一詞的內(nèi)涵是樸素的、溫馨的、和諧的，也是我們每個人當(dāng)下要學(xué)、要做的。 《孔子學(xué)堂：安身立命大智慧》針對《論語》中中庸、修身、齊家、孝悌、仁愛等思想，借助于古今之生動實例，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜枰苑治鼋庾x，給讀者以思考的空間、心靈的共鳴。

《先秦諸子思想精華與文學(xué)價值研究》主要內(nèi)容包括三部分：“緒論”認(rèn)為，先秦諸子生活在世界文化史的“軸心時代”，是我國學(xué)術(shù)思想的根本，更是中華文明進(jìn)步與繁榮的“源頭活水”，為中華文化的發(fā)展奠定了具有開放性和包容性的良好基礎(chǔ)。 上篇集中探討先秦諸子的學(xué)術(shù)思想。先秦諸子的出現(xiàn)標(biāo)志著詩性文化時代的結(jié)束，理性時代的到來，思想文化

《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。本書作者為了方便讀者分類揣摩與查找，輯錄了《論語》中的１００多條著名語錄，按照內(nèi)容劃分為１４個大類，在每條語錄后都有“譯文”和“導(dǎo)讀”，“譯文”以直譯為主。“導(dǎo)讀”則充分吸收古人及今人的研究成果，并結(jié)合現(xiàn)代社會的實際，向讀

由李尚武*的《中華道學(xué)論綱》通過詳細(xì)闡述儒家、道家等富含辯證圓融意味的中國古代哲學(xué)范疇，建立了一個比較明細(xì)的中華思想體系，力求恢復(fù)中華道本的本來面目。本書分為五篇，其中，“理論篇”是一篇理論文章，是筆者近幾年學(xué)習(xí)、思考中華道學(xué)的思想體會，經(jīng)過細(xì)思明辨而提出來的�！盃庿Q篇”由8篇文章組成，筆者分別對“五四”新文化運動以

元代出現(xiàn)很多富有才華的《易》學(xué)學(xué)者，王申子便是其中之一。但是后世之人一般認(rèn)為元代《易》學(xué)只是程朱理學(xué)的延續(xù)，故而對元代《易》學(xué)不甚重視。雖然王申子之《易》學(xué)和理學(xué)造詣都很深厚，但是學(xué)術(shù)界對其人其學(xué)尚缺乏系統(tǒng)的整體研究�！度寮艺軐W(xué)文庫：天人之際與<易>學(xué)詮釋》作者劉云超盡自己的綿薄之力，對此做了有益的補充�！度寮艺軐W(xué)文庫

《道治》所研究道家治國理論之要旨、方法、手段；道家治國理論在歷史上的實際運用效果以及道家治國理論在未來中華及世界之應(yīng)用價值。

本書為戰(zhàn)國時期思想家孟子的言論匯編，記錄了與其他諸家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其再傳弟子(萬章等)共同編撰而成。

老子莊子選

《易道》（上、下）是一門以德為本的學(xué)問。本書在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代思想對《易經(jīng)》進(jìn)行闡釋與解析。從《易經(jīng)》六十四卦本意出發(fā)，將其引入現(xiàn)代社會具體情境，以原典精釋和典型案例解讀《易經(jīng)》與修德思想，從而使讀者更透徹地領(lǐng)悟《易經(jīng)》，用以成就事業(yè)和人生。本書可讀性強，極具啟發(fā)意義，是一套難得的實用哲學(xué)類人氣讀本。