“夫祀，國之大節(jié)也；而節(jié)，政之所成也�！奔漓胧枪糯�中國治國理政的大事，也是理解傳統(tǒng)中國政治文化的樞紐之一。本書從明代國家祭祀體系的歷史衍變、祭祀儀式的禮樂文化內(nèi)涵、國家祀典與地方祭祀的關(guān)系、域外視角下的明代禮制四個(gè)方面，闡釋了祭禮儀式之于明代國家政治的意義及其相互關(guān)系。

本書分為三個(gè)部分介紹了中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)服飾與習(xí)俗：部分概述中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)服飾與習(xí)俗的論述對(duì)象、特點(diǎn)、影響因素和中國民間傳統(tǒng)服飾與習(xí)俗簡史；第二部分根據(jù)本書作者吳必虎教授的《中國文化區(qū)的形成與劃分》，分別介紹了中原文化區(qū)、關(guān)東文化區(qū)、揚(yáng)子文化區(qū)、東南文化區(qū)、西南文化區(qū)、蒙古文化區(qū)、新疆文化區(qū)、青藏文化區(qū)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)服飾與習(xí)俗；第

《中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)婚喪習(xí)俗》：婚喪習(xí)俗是中國獨(dú)特而悠久的文化現(xiàn)象，并伴隨人的生老病死。本書將具有地方特色的中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)婚喪習(xí)俗呈現(xiàn)給讀者，并附有民間較為流行的婚喪禮儀規(guī)范，闡述其歷史淵源、發(fā)展過程及現(xiàn)代認(rèn)識(shí)，具有知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性，反映出受不同地理環(huán)境、歷史背景、生產(chǎn)生活條件等因素影響而形成的形態(tài)各異的婚喪文化。

歲時(shí)民俗和民間信仰是人們?yōu)榱诉m應(yīng)天時(shí)、物候的周期性轉(zhuǎn)換，在社會(huì)活動(dòng)中約定俗成的。本書利用豐富的傳統(tǒng)村落歷史文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查資料，再加上居民的口頭敘述，將中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)歲時(shí)民俗和民間信仰多樣化、立體化、形象化地呈現(xiàn)給讀者，反映出中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)依季節(jié)、地域等時(shí)空變化所形成的豐富多彩、意蘊(yùn)豐厚的民俗文化和民間信仰。

本書稿以張家口歷史和風(fēng)土人情為切入點(diǎn)，內(nèi)容積極向上，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以圖文并茂的方式介紹了人們社會(huì)生活的方方面面，如歲時(shí)節(jié)慶、衣食住行、游藝娛樂等，是最接地氣的“出游方式”。不僅使讀者感受張家口民俗的歷史與滄桑，還讓讀者更深刻地體會(huì)這種歷史積淀所蘊(yùn)藉的民族精神，更加自覺地堅(jiān)定文化自信。

本書收入中央民族大學(xué)民族博物館藏宋元墓志、買地券拓本700余件。墓志、地券自中古以來廣泛應(yīng)用于民間基層社會(huì),是研究社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史的重要資料,可與傳統(tǒng)史志文獻(xiàn)互證互補(bǔ)。歷來碑志的研究整理,時(shí)間上首重六朝隋唐,地域上推崇關(guān)中邙洛,宋以后南方各地石刻碑志則是近年來始受重視。本書選擇宋元時(shí)期江西墓志、買地券,規(guī)�？捎^,形制特異

一種風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰、傳說，即使在他者看來毫無意義，其中也蘊(yùn)含了極其深?yuàn)W的東西。當(dāng)下華北腹地鄉(xiāng)村的大小廟會(huì)，猶如一架古式鋼琴，遠(yuǎn)近各色人等紛至沓來，用不同調(diào)式怡然自得地演奏著。神馬、香爐、裊裊香煙、飛升的黃表紙、跪拜的身影、大小鏡頭、旌旗牌匾，是顯圣物，也是行好的宇宙象征和心靈軌轍。這一切，既藝術(shù)化地點(diǎn)染著素樸的鄉(xiāng)土日

本書對(duì)廣西少數(shù)民族服飾進(jìn)行了梳理，按照民族進(jìn)行分類，介紹廣西各少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)及其獨(dú)特的服飾文化，從藝術(shù)審美、人文內(nèi)涵和文化寓意等多個(gè)方面對(duì)其服飾色彩、圖案、款式及造型、面料藝術(shù)、工藝制作方法等進(jìn)行闡述，并結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)例，闡述了廣西少數(shù)民族服飾元素及其應(yīng)用。

本書重點(diǎn)介紹了九姓漁戶的漁業(yè)、貨運(yùn)、客運(yùn)、排運(yùn)、拉纖等內(nèi)容，介紹了九姓漁戶獨(dú)特的習(xí)俗及信仰。

上古時(shí)代，酒器在等級(jí)禮制中占有特殊地位，以致爵、尊這樣的酒器之名，變成了人的等級(jí)地位用詞。爵是重要的品位之名，尊是基本的身份地位之詞。酒爵（與酒尊）等級(jí)用于維系人之尊卑。 經(jīng)精細(xì)考辨，作者梳理了爵之概念變遷，揭示出五爵是一套容量化器名，遂將五等之差與以小為貴等典禮用爵的等級(jí)架構(gòu)公諸于眾，一種史上的容量化等級(jí)酒器禮制得見