對于中國的研究，日本學(xué)術(shù)界既關(guān)注較早，也取得了很大成就，以至于形成了所謂的日本漢學(xué)，日本學(xué)者以域外的視角審視中國歷史文化，每每能有出人意料的收獲。本書書題先秦秦漢，自然屬于早期中國研究的范疇，而思想史的研究也一直是早期中國研究的重要領(lǐng)域。本書通過對流傳文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)的分析考證，全面論述了中國先秦秦漢時期的道家、管子、墨

武漢大學(xué)中國三至九世紀(jì)研究所由著名歷史學(xué)家唐長孺教授(1911-1994)親自組建并創(chuàng)辦，前身為1961年創(chuàng)立的魏晉南北朝隋唐史研究室，1981年，成為國家授予的首批中國古代史博士點之一，1988年，又經(jīng)教育部批準(zhǔn)為國家重點學(xué)科，目前在職的學(xué)者有凍國棟教授(所長)、何德章教授、劉安志教授、朱海副教授、魏斌副教授等。本刊

本書依據(jù)中華書局1959年采用的映雪堂本《古文觀止》，保留了所有編選者吳楚材、吳調(diào)侯的原注原評。而在每篇文章之前加入解題，節(jié)引典籍中相關(guān)記載，以明文章的寫作背景。文后又加入?yún)R評搜集宋代至清代對文章的評說。對如今程度較好的作者深入理解作品、鑒賞作品頗有益處。

本書收錄十一篇有關(guān)禮制文獻(xiàn)研究的論文，就各篇主題而言，既有傳統(tǒng)禮學(xué)所宗尚的名物考據(jù)、禮例建立，更多的是通過重建禮制語境，重新詮釋經(jīng)典中與禮相關(guān)涉的文字，創(chuàng)發(fā)新解。其撰作旨要，在于創(chuàng)建禮學(xué)研究的理論架構(gòu)，也為經(jīng)典研究打開新視野。

本書是日本著名中國史研究學(xué)者川勝義雄的代表作。川勝在對后漢及魏晉南朝的歷史進(jìn)行精細(xì)的分析之后，認(rèn)為中國六朝是個貴族制的社會，而如何思考六朝貴族制與封建制的關(guān)系，則是川勝始終縈繞于心的問題。他的研究結(jié)論是，中國的中世，是皇帝專制下的中央集權(quán)官僚政治。當(dāng)時的豪族階級的勢力，具有領(lǐng)主制傾斜的性質(zhì)，他稱之為豪族的領(lǐng)主化傾向，但

歷史源自時間，但人類時間觀念的產(chǎn)生與演變，卻極易為學(xué)者所忽略，而且時間作為一種客觀存在，不僅是記錄人類歷史的坐標(biāo)，也具有社會意義和政治意義。薛夢瀟博士的研究正是從這一點切入，探討了甲骨文、金文、簡帛等出土文獻(xiàn)及傳世文獻(xiàn)中關(guān)于年、月、日、月相等方面的材料，歸納總結(jié)了商周秦漢時期的計時法，說明計時法由簡到繁的變化過程，并探

畢達(dá)克為意大利著名藏學(xué)家圖齊的學(xué)生（意大利），《拉達(dá)克王國史（950-1842）》作為羅馬東方叢書于1977年由意大利中東和遠(yuǎn)東研究所出版。《拉達(dá)克王國史（950-1842）》主要涉及拉達(dá)克地區(qū)的政治史，相應(yīng)地涉及政治制度和宗教情況，旨在提供有關(guān)拉達(dá)克王國從肇始到垮臺（公元9501842年）歷史的一個不間斷的記載。拉達(dá)

《中國法制史》研究對象是歷史上的法律和法律制度，涉及到法律思想和法學(xué)的各個領(lǐng)域，同時又與史學(xué)相貫通。本書以制度框架作為主要內(nèi)容，通過對東方和西方法律的比較，對法律和社會進(jìn)行分析，從而加深對法本質(zhì)的理解。作者多年來有關(guān)中國農(nóng)村家族及行會的研究報告，在本書的構(gòu)成上占居重要位置。另外，本書在整體上展示這一領(lǐng)域有待今后解決的問

《廣雅疏證》是一部系統(tǒng)整理、闡述《廣雅》的著作。實際上，《廣雅疏證》乃是王念孫借《廣雅》一書以暢述其音韻、文字、訓(xùn)詁之學(xué)識的集大成之作，更是清代語言學(xué)史上成就較高的小學(xué)要籍�！稄V雅疏證》之篇章次序一仍《廣雅》，對其訓(xùn)釋，逐條加以疏證，內(nèi)容主要有補正《廣雅》文字、辨證張揖誤采、糾正先儒誤說、揭示《廣雅》體例、疏證《廣雅》

本書為日本漢籍研討會論文的匯編。日藏漢籍是中土古典文獻(xiàn)學(xué)不可缺少的部分，古代日本學(xué)人關(guān)于漢籍的著錄、節(jié)錄、引用、改用諸事尤其值得關(guān)注，這對于我們進(jìn)一步了解古代東亞文化體的建構(gòu)，意義更大。