《文化現(xiàn)代性讀本》以文化現(xiàn)代性為主旨，薈萃了20世紀(jì)80年代以來(lái)西方著名思想家，包括于爾根·哈貝馬斯、斯圖亞特·霍爾、馬泰·卡林內(nèi)斯庫(kù)、安托瓦納·貢巴尼翁等人討論文化現(xiàn)代性的經(jīng)典篇什。他們分別對(duì)表征文化現(xiàn)代性的重要概念展開(kāi)分析，從懷舊到日常生活，從復(fù)制到擬仿，從合理化到距離，從藝術(shù)界、先鋒派再到藝術(shù)終結(jié)，構(gòu)成一個(gè)文化現(xiàn)

本書有兩個(gè)專題：明星文化研究和大眾文化的價(jià)值觀研究，另外還有四篇有關(guān)文化研究的論文。在“明星文化”專題中，對(duì)阮玲玉、郭敬明、韓寒、龔琳娜等不同時(shí)期、不同類型的明星進(jìn)行了深入細(xì)致的個(gè)案分析，也探討了電影明星與中國(guó)想象、凡星研究的意義等問(wèn)題；而“大眾文化的價(jià)值觀”專題則對(duì)大眾文化中的民族主義、國(guó)產(chǎn)言情劇的價(jià)值觀、人物傳記電

本書借鑒賽義德的后殖民文化理論、詹姆遜的后現(xiàn)代文化邏輯論、福山的“歷史終結(jié)論”、施萊辛格的“帝國(guó)衰亡論”等理論。從系統(tǒng)分析、綜合比較，對(duì)全球化與民族文化多樣性的關(guān)系進(jìn)行多視角、多層面、多維度的比較分析與研究。

《中西文化比較》一、二講為總論，揭示了中西文化的起源、文化基本精神（基本思維方式和基本價(jià)值）之不同。第三講至十三講為分論，具體討論了中西方在語(yǔ)言文化、宗教文化、科教文化、政治文化、法律文化、文學(xué)與藝術(shù)文化、建筑文化、社會(huì)習(xí)俗文化、服飾文化、飲食文化的共性與區(qū)別。《中西文化比較》視野開(kāi)闊，觀點(diǎn)新穎，體例獨(dú)特，通俗易懂，實(shí)

《民國(guó)學(xué)術(shù)文化名著：明日之中國(guó)文化》著力于“學(xué)術(shù)”與“文化”兩方面，所收著作或?yàn)閷W(xué)術(shù)上開(kāi)新之作，或?yàn)槲幕�上奠基之作�?《民國(guó)學(xué)術(shù)文化名著：明日之中國(guó)文化》之收書范圍，原則上起于民國(guó)建立，迄于中華人民共和國(guó)建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。

《文明起源:從原始群到部落社會(huì)》主要認(rèn)識(shí)對(duì)象是澳洲（涉及美洲）部落的社會(huì)組織、制度形態(tài)（人類學(xué)研究原始社會(huì)的基本素材）。第一章是學(xué)術(shù)史疏理，說(shuō)明此項(xiàng)研究在人類學(xué)傳統(tǒng)中的位置。第二到第五章正面研究澳洲部落組織制度形態(tài)（社會(huì)組織、婚姻制度、親屬制度，原始宗教及其相關(guān)制度：原始分類體系與圖騰增殖儀式、轉(zhuǎn)世制度與成年禮），據(jù)此

錢穆先生全集，在臺(tái)灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會(huì)整理編輯而成，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項(xiàng)目，這次出版，對(duì)原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號(hào)、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會(huì)的注解說(shuō)明等

本書作者使用較多有趣的、真實(shí)的、源于生活的例子，同時(shí)引用各種具有實(shí)用價(jià)值的文獻(xiàn)清楚地解釋文化的意義，并舉例說(shuō)明各種文化元素，如種族和語(yǔ)言、宗教和精神傳統(tǒng)、政治信仰、價(jià)值觀、態(tài)度和行為、民俗和傳統(tǒng)等，詳細(xì)解釋了一些文化差異。

本書主要內(nèi)容包括：互文性的理論根源；互文性在法國(guó)的誕生、在歐美的流行及其嬗變過(guò)程；互文性理論與其他理論的互補(bǔ)與交疊；互文性在中國(guó)的譯介、影響、變異；對(duì)中國(guó)的互文性研究的影響等。

文化民族性問(wèn)題是歷史進(jìn)入資本主義時(shí)代以來(lái)凸顯出的一個(gè)重要問(wèn)題，隨著全球化的深入擴(kuò)張，它已越出單獨(dú)的文化范疇而越來(lái)越上升成為關(guān)系不發(fā)達(dá)民族和國(guó)家生死攸關(guān)的重大問(wèn)題。在全球化與民族性、多元化與一體化的兩難選擇中，如何去其兩偏而得乎其中，人們都在思考著。\\n《文化民族性問(wèn)題研究》以歷史唯物主義為指導(dǎo)，面向當(dāng)代全球文化發(fā)展的