從美學(xué)到懲罰體系，從瘋癲與文明到尼采與先鋒思想，福柯的作品對(duì)20世紀(jì)晚期的現(xiàn)代思想影響深遠(yuǎn)。然而，在涉及面廣與影響力強(qiáng)的同時(shí)，這些作品也以晦澀難讀著稱。本書為福柯的作品提供了可信的導(dǎo)讀，這些作品涉及文學(xué)、政治、歷史、哲學(xué)等廣泛領(lǐng)域；同時(shí)，作者加里古廷還探究了一些令福柯著迷的關(guān)鍵主題，涵蓋身份、知識(shí)、現(xiàn)代社會(huì)中的權(quán)力等領(lǐng)

《哲學(xué)原理》是笛卡爾晚年的一部著作，1644年以拉丁文形式出版，后由皮科譯為法文�！墩軐W(xué)原理》比較系統(tǒng)地呈現(xiàn)了笛卡爾的哲學(xué)體系。《哲學(xué)原理》分為四部分，在第一部分，笛卡爾仍讓人由懷疑而達(dá)于確信，仍讓人確信上帝的存在，此外，他還解釋了廣延和思想的關(guān)系，錯(cuò)誤的起源，普遍概念的形式，以及實(shí)在的、情狀的和論理的三種區(qū)分。在第二

本書追溯人文主義傳統(tǒng)的演變歷程，對(duì)文藝復(fù)興以降的西方思想源流做了一番高屋建瓴的梳理。全書勾勒了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、19世紀(jì)的浪漫主義、20世紀(jì)的現(xiàn)代主義的時(shí)代畫卷，展現(xiàn)了天才人物們?cè)谡軐W(xué)、文學(xué)、社會(huì)、政治、心理和藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的璀璨成就。作者多年浸淫古典學(xué)的深厚學(xué)養(yǎng)及深入淺出的行文風(fēng)格，為這本小書賦予了奇妙的感染力與穿

如今我們很難想象，當(dāng)年拉康教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的盛況：你必須提前幾個(gè)小時(shí)到那里，否則就根本找不到座位。演講廳很快爆滿。精神分析家、未來(lái)的教授、演員、作家……他們起初只是好奇，但很快被征服了。地面上布滿了卡式錄音機(jī)的電線，人們開(kāi)心地被纏著腳…… 在1966年的法國(guó)，拉康已是頗負(fù)盛名的精神分析家與哲學(xué)家，他被奉為結(jié)構(gòu)主義四巨頭之一，

本書是近年來(lái)國(guó)內(nèi)布爾迪厄文藝社會(huì)學(xué)研究的一部系統(tǒng)著作。作者考察布爾迪厄20世紀(jì)60年代到90年代在西方社會(huì)科學(xué)場(chǎng)中的理論占位，闡述他如何依據(jù)習(xí)性、資本和場(chǎng)構(gòu)成的社會(huì)實(shí)踐總公式，提出文藝作品的生產(chǎn)和接受一體化的系統(tǒng)理論，把文藝社會(huì)學(xué)構(gòu)建為以科學(xué)認(rèn)識(shí)論為前提的社會(huì)歷史詩(shī)學(xué)和實(shí)踐美學(xué)。全書突出展示了布爾迪厄遵循法國(guó)理性傳統(tǒng)，

本書探究了康德作品的產(chǎn)生背景，考察了康德與萊布尼茨和休謨的關(guān)系，以及康德的一項(xiàng)努力，即建立一種既非唯理論又非經(jīng)驗(yàn)論、但能顯示人類理智界限的哲學(xué)。

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學(xué)幾乎完全被世人忽視；此后，他逐漸成為各類人爭(zhēng)相膜拜的偶像。然而，對(duì)尼采思想的解讀，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。尼采當(dāng)年曾有預(yù)見(jiàn)：最重要的是，不要將我和不屬于我的思想混為一體！本書通過(guò)對(duì)尼采生平與著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義，并對(duì)百年來(lái)人們對(duì)尼采作品的諸多誤讀進(jìn)行了梳理

本書勾勒了黑格爾哲學(xué)的輪廓，對(duì)他的觀念和主要作品進(jìn)行了廣泛探討，涉及黑格爾的時(shí)代和生平，以及歷史的目的、自由和社群、邏輯和辯證法等主題。

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。尼采是德國(guó)著名哲學(xué)家、詩(shī)人。英國(guó)《大不列顛百科全書》的“尼采”條目，對(duì)這位哲學(xué)家作了這樣的定評(píng)：“他對(duì)他那個(gè)時(shí)代的文化和道德，尤其對(duì)基督教、盲從主義、民族主義作了激烈的批判。幾乎所有20世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家以及最偉大的德國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家和心理學(xué)家都曾深深地受惠于他。同樣，在其他國(guó)家，尤其在法國(guó)，

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。叔本華是現(xiàn)代以來(lái)最有影響的思想大家之一。他的學(xué)說(shuō)不僅為唯意志論奠定了基礎(chǔ)，而且對(duì)實(shí)用主義、生命哲學(xué)、精神分析學(xué)說(shuō)等產(chǎn)生了重要影響。叔本華從根本上說(shuō)是人生哲學(xué)家，他從其唯意志論、悲觀主義人生哲學(xué)出發(fā)，以哲人特有的敏銳和無(wú)畏道出了人生特有的悲劇性、荒誕、虛偽與不幸，對(duì)諸如世界、人與人格、生命、