西藏山南市藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是藏族民眾在悠悠歷史長(zhǎng)河中集體創(chuàng)造的民族寶貴財(cái)富，孕育了影響深遠(yuǎn)的“雅礱文化”。隨著優(yōu)選化、現(xiàn)代化進(jìn)程的強(qiáng)勢(shì)沖擊，許多古老質(zhì)樸的民族傳統(tǒng)文化正處于瀕臨滅絕的危險(xiǎn)境地，如何保護(hù)和傳承山南藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為學(xué)界重要的研究命題之一。本書(shū)立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野，對(duì)西藏山南市占人口保證優(yōu)勢(shì)比例

“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)譜學(xué)”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的樂(lè)譜和記譜法及其所蘊(yùn)蓄的樂(lè)學(xué)內(nèi)涵、所體現(xiàn)的文化意蘊(yùn)進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)。以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所使用的記寫(xiě)音樂(lè)的記號(hào)體系（記譜法）及其記錄成品（樂(lè)譜）為研究對(duì)象。本書(shū)是一部運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)研究方法，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)譜及其相關(guān)理論進(jìn)行比較全面系統(tǒng)論述研究性專(zhuān)著。

本書(shū)面向所有想要進(jìn)行即興創(chuàng)作的人，本書(shū)系統(tǒng)地向讀者介紹了鋼琴即興演奏時(shí)必不可少的和弦及樂(lè)理基礎(chǔ)，深度詳解了四大基礎(chǔ)和弦及其轉(zhuǎn)位，更有全彩圖畫(huà)呈現(xiàn)了24個(gè)調(diào)式上的和弦，還為創(chuàng)作愛(ài)好者提供了豐富多樣的變奏技巧。無(wú)論是鋼琴初學(xué)者，還是有一定基礎(chǔ)的鋼琴練習(xí)者都可以在本書(shū)的幫助下迅速掌握和弦運(yùn)用原理及和聲編配規(guī)律，即學(xué)即用，提高

小號(hào)這一西洋管樂(lè)器傳入中國(guó)已有一百多年的歷史，在這一百多年的發(fā)展過(guò)程中，它已經(jīng)成為人們最喜愛(ài)的銅管樂(lè)器之一，同時(shí)也出現(xiàn)了大量的原創(chuàng)及改編的中國(guó)小號(hào)作品，隨著我國(guó)與國(guó)際的文化交流增多，我國(guó)小號(hào)的演奏水平也與國(guó)際逐漸接軌，但是相比之下中國(guó)的小號(hào)作品卻鮮為人知，各個(gè)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校也很少有中國(guó)小號(hào)作品的專(zhuān)門(mén)課程與演出傳播�！吨袊�(guó)

書(shū)稿包含上、下兩個(gè)篇章。上編：冀中音樂(lè)會(huì)普查報(bào)告,中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所在英中文化協(xié)會(huì)的資助下，于1993年7月至1994年5月期間，對(duì)中國(guó)河北中部地區(qū)以及北京和天津部分郊縣農(nóng)村現(xiàn)存的傳統(tǒng)民間樂(lè)社——“音樂(lè)會(huì)”進(jìn)行了分期普查。這次普查，行程逾萬(wàn)里，調(diào)查音樂(lè)會(huì)近50家，采訪個(gè)別藝人數(shù)十人。所到地點(diǎn)包括以下67處。通過(guò)這

吉他與鋼琴、小提琴一起并稱(chēng)為世界三大樂(lè)器，為廣大音樂(lè)愛(ài)好者所喜愛(ài)。本教材是按照民謠吉他考級(jí)教材的專(zhuān)門(mén)要求編寫(xiě)而成的，教材部分為音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，供教師在教學(xué)中參考，之后按照一到十級(jí)的順序，由易到難地選入考級(jí)曲目，分為基本練習(xí)、樂(lè)曲、彈唱三類(lèi)，從調(diào)性、演奏技巧、樂(lè)曲難度等方面入手，由淺入深，循序漸進(jìn)。對(duì)于一些有特殊技巧的曲目

這本教材是針對(duì)高職藝術(shù)院校小提琴專(zhuān)業(yè)的學(xué)生編訂的。教材開(kāi)頭介紹了小提琴發(fā)展史以及古今很好小提琴家的成就，接著按照初級(jí)、中級(jí)、不錯(cuò)的順序，由易到難，安排了小提琴的基礎(chǔ)訓(xùn)練、左右手技巧訓(xùn)練以及樂(lè)曲訓(xùn)練，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握小提琴的演奏方法，很終做到獨(dú)立演奏。

佛曲古琴教程

《溪山琴?zèng)r》是中國(guó)古代古琴巨作，成書(shū)于崇禎十四年。在總結(jié)前人琴學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出了古琴表演藝術(shù)的24個(gè)審美范疇，即所謂“二十四況”。本書(shū)第一章對(duì)《溪山琴?zèng)r》文本進(jìn)行注釋。第二章分析文本結(jié)構(gòu)與內(nèi)在聯(lián)系。第三章為演奏論的基本內(nèi)容。第四章為演奏背后的深層邏輯。

本書(shū)以非遺“密洛陀”為研究對(duì)象，基于田野調(diào)查，在地理—族群—文化—古歌范式中，從族群歷史、倫理道德、科技文化、原始信仰、人生禮俗、文學(xué)藝術(shù)等方面補(bǔ)充與完善布努瑤社會(huì)歷史文化建構(gòu)。