本書內(nèi)容包含：希臘——世界文明之源；雅典；奧林匹亞；德?tīng)栰�；科林斯；厄琉息斯；埃皮達(dá)魯斯；斯巴達(dá)；邁錫尼；皮洛斯；克里特島與克諾索斯；提洛島；林佐斯；羅得島；特洛伊；帕加馬；哈利卡那索斯等內(nèi)容。

本書內(nèi)容包含：美索不達(dá)米亞，一個(gè)文明的歷史；美索不達(dá)米亞的城市——建筑與城市化進(jìn)程；巴比倫；亞述地區(qū)及其都城；器物；人物與服飾；游覽指南。

《羅馬共和紀(jì)事》是撒路斯提烏斯去世前最后的作品，以五卷的篇幅詳細(xì)記述從公元前78年至前67年這12年間的事件。這可能是他最重要的作品，其中四篇演說(shuō)和兩封書信作為修辭范例完整流傳至今，還有大量殘篇散見(jiàn)于后人的引用。他的文筆簡(jiǎn)練而冷峭，尼采視之為羅馬風(fēng)格的代表。他的作品直面羅馬共和的衰落，蘊(yùn)含著對(duì)人性的洞察和對(duì)美德的堅(jiān)守，

本書以羅馬共和國(guó)末期的資料為基礎(chǔ)，分析了共和國(guó)后期顯貴對(duì)羅馬政治生活的控制，詳盡論述了顯貴在羅馬共和國(guó)中的地位和影響。共分兩部分：第一部分討論顯貴的定義，第二部分分析顯貴控制政治生活的手段。 與以往認(rèn)為羅馬社會(huì)的斗爭(zhēng)主要圍繞平民和貴族之間展開(kāi)的研究理數(shù)不同，該書注重從社會(huì)生活和心理層面分析羅馬政治的貴族特征，認(rèn)為羅馬通

歌德曾說(shuō)：一個(gè)人如果看到了羅馬，他就看到了一切。作為古代世界中首屈一指的大帝國(guó)，羅馬人曾將歐亞非的廣大地區(qū)納入疆域，羅馬人開(kāi)創(chuàng)的一系列政治制度、法律規(guī)范、管理模式以及公共工程等，至今仍影響著西方社會(huì)，成為現(xiàn)代西方文明永不衰竭的活水源頭。諸王傳說(shuō)、政體沿革、凱旋榮光、權(quán)力輝煌、英雄隕落，都將在這一部波瀾壯闊的羅馬帝國(guó)發(fā)展

本書的主題是希臘與東方的文明交流與互動(dòng),主要涉及希臘與東方文明之間的交流與互鑒,從學(xué)術(shù)史和理論上思考古希臘“東方化革命”“東方化時(shí)代”“東方”與“西方”二分法的歷史淵源等問(wèn)題,在此基礎(chǔ)上具體探討古風(fēng)時(shí)代早期希臘與東方的文明交流圖景、文明交流視野中的希臘城邦探源、“地中海共同體”視野中的荷馬史詩(shī)與古代東方文學(xué)傳統(tǒng)、阿波羅

在整個(gè)世界的歷史上，古希臘無(wú)疑是令人印象深刻的傳奇之一，特別是公元前最后一個(gè)千年的城邦時(shí)代，開(kāi)啟了歐洲文明的進(jìn)程，對(duì)歐洲各國(guó)歷史的發(fā)展影響至遠(yuǎn)。希臘及其文化遺產(chǎn)長(zhǎng)期以來(lái)一直散發(fā)出巨大的魅力，令人激情澎湃。希臘留給后世的文明（包括戲劇和民主，荷馬和英雄主義，神話和邁錫尼，德?tīng)栰成裰I以及奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)），也許比任何其他事物

如果重新投胎，讓你生在羅馬帝國(guó)，你是會(huì)住在羅馬城里天天宴飲、沐浴、看角斗、看馬戲，舒舒服服做個(gè)寄生蟲(chóng)，還是會(huì)跟著凱撒戍守邊境，跟黑森林里層出不窮的蠻族戰(zhàn)士斗智、斗勇、斗狠、斗力？ 進(jìn)入這本歷史穿越書，你可以從羅馬帝國(guó)九大角色君主、行政官員、祭司、公民、城里人、軍人、女性、隸、蠻族的任意之一開(kāi)始閱讀。隨著情節(jié)展開(kāi)

本書全面介紹了羅馬的恢宏歷史與文明,從羅馬建城到帝國(guó)崩塌的興亡盛衰,到衣用住行、奇珍異玩、生活?yuàn)蕵?lè)、城市建筑設(shè)計(jì),以及國(guó)家的軍隊(duì)建制,再到羅馬城與散落地中海各處的古羅馬文明遺址。本書內(nèi)容豐富,條理清晰,還囊括了350多幅彩色文物、風(fēng)景攝影圖,45幅地圖和平面圖,以及30幅彩繪城市、建筑復(fù)原圖,幫助讀者理解羅馬文明的方方

《古典學(xué)還有未來(lái)嗎？》的原書名是ConfrontingtheClassics:Traditions,Adventures,andInnovations，直譯為《直面古典學(xué)：傳統(tǒng)，冒險(xiǎn)與創(chuàng)新》。作者瑪麗·比爾德是英國(guó)當(dāng)代著名古典學(xué)者，全書包括31篇對(duì)研究古希臘羅馬的著作的書評(píng)。中文書名來(lái)自她的序言《古典學(xué)還