生態(tài)文明是一種正在生成的現(xiàn)代文明范式。如果人類(lèi)能夠未雨綢繆，自覺(jué)地踐行這種追求，那么，轉(zhuǎn)型的過(guò)程就會(huì)少一些悲劇和代價(jià)。作為一個(gè)有責(zé)任感的民族，我們要發(fā)出自己的聲音：尊重自然，熱愛(ài)自然，與地球上的所有人共同應(yīng)對(duì)目前的生存危機(jī)。

《生態(tài)正義的價(jià)值評(píng)價(jià)研究》以馬克思主義哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、政治哲學(xué)、價(jià)值哲學(xué)中有關(guān)生態(tài)正義的理論為研究基礎(chǔ)，以主體與客體、主觀與客觀、行為與尺度、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系為思維徑路，采用規(guī)范分析與實(shí)證研究相統(tǒng)一，文獻(xiàn)研究與比較研究相結(jié)合，歷史分析與現(xiàn)實(shí)研究相呼應(yīng)的研究方法，在對(duì)生態(tài)正義價(jià)值評(píng)價(jià)主體、生態(tài)正義價(jià)值評(píng)價(jià)客體、生

本書(shū)是一部系統(tǒng)探討生態(tài)文明理論與實(shí)踐方面的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，作者著眼于全球性生態(tài)危機(jī)，力圖對(duì)生態(tài)文明的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題展開(kāi)比較深入的研究，不僅回顧了人類(lèi)文明演進(jìn)的歷程，闡述了工業(yè)文明引發(fā)的全球性生態(tài)危機(jī)，揭示了工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的歷史必然性，而且重點(diǎn)梳理了馬克思、恩格斯關(guān)于人與自然關(guān)系的生態(tài)思想，闡發(fā)了馬克思、恩格斯生態(tài)

《縉云哲學(xué)文庫(kù)：論信任》首先論證了信任在理論和現(xiàn)實(shí)上的重要性，并梳理了信任研究史和信任研究現(xiàn)狀�！犊N云哲學(xué)文庫(kù)：論信任》的研究旨在使對(duì)信任的探討成為一個(gè)哲學(xué)話(huà)題，作者郭慧云從西美爾、盧曼、吉登斯、什托姆普卡等學(xué)者的相關(guān)論述中得到啟發(fā)，試圖對(duì)信任做更深入系統(tǒng)的哲學(xué)思考。

羅伊·莫里森編*的《生態(tài)民主》分為以下三個(gè)主要部分。**部分：工業(yè)主義現(xiàn)實(shí)部分研究了工業(yè)主義作為一種社會(huì)制度的本質(zhì)和特征。它分析了工業(yè)文明的*新發(fā)展階段及其在擴(kuò)張和限制之間存在沖突的特定規(guī)則下的諸多含義，并探討了工業(yè)主義后果及其困境。第二部分：非民主性替代方案部分研究了全球管理的本質(zhì)及其發(fā)展展望，然后著眼

在人類(lèi)所有關(guān)系中，最崇高和美好的莫過(guò)于友誼。我們和自己的父母、孩子、同學(xué)、同事之間，如果能夠成為朋友，將是一生中莫大的幸福。友誼，還使我們和素昧平生的陌生人產(chǎn)生相見(jiàn)恨晚的好感和喜愛(ài)，我們分享著各自不同的興趣和觀念，融入對(duì)方的世界，并擔(dān)負(fù)著相互守護(hù)的責(zé)任……友誼可以跨越年齡、性別、種族和文化，

《世界遺產(chǎn)與生態(tài)文明》是“美麗中國(guó)”科普系列叢書(shū)的第四本，是一本專(zhuān)業(yè)、全面介紹中國(guó)和世界各國(guó)的歷史遺產(chǎn)以及生態(tài)價(jià)值、生態(tài)文明的高級(jí)科普*作，反映了有關(guān)生態(tài)價(jià)值、生態(tài)文明的新觀念、新思維，介紹了2014年新入圍的世界遺產(chǎn)，重點(diǎn)介紹了一些具代表性的世界遺產(chǎn)的保護(hù)工作與問(wèn)題之所在�！妒澜邕z產(chǎn)與生態(tài)文明》可以作為高級(jí)科普讀本和

本書(shū)為中華文化學(xué)院編的中華文化論叢系列叢書(shū)之一，以中華文化與生態(tài)文明為主題，從中華文化與生態(tài)文明、儒家文化與生態(tài)文明、道家文化與生態(tài)文明、宗教文化與生態(tài)文明、民族多元文化與生態(tài)文明、生態(tài)文明與美麗中國(guó)等方面進(jìn)行了研究，其中不泛名家學(xué)者的文章。

君子之交淡如水 朋友溫暖暖人心--友情力點(diǎn)亮青春旅途（四色）

我們和身邊的人建立各種各樣的關(guān)系，但友情到底有什么特別之處能讓它和別的形式的愛(ài)——比如說(shuō)愛(ài)情——區(qū)別開(kāi)來(lái)？我們用“朋友”這個(gè)詞，來(lái)稱(chēng)呼我們給予其完全的信任的“另一個(gè)自我”，我們?cè)敢獬蔀槲覀兒玫呐笥�，如果我們不是現(xiàn)在的自己的話(huà)。但友情的價(jià)值尤其在于互相的信任和對(duì)彼此的尊重�！稙槭裁茨銜�(huì)是我的朋友/思考的魅力》講述的就是關(guān)