《歷史的觀念》一書是科倫伍德死后由其學生根據(jù)其講稿、演說整理而成，該書全面系統(tǒng)地闡述了歷史觀的發(fā)展和他本人的歷史哲學觀，闡述一切歷史都是思想的歷史的觀點，他認為歷史不是抄襲史料，而是做出自己的結(jié)論；重要的不是它的真?zhèn)�，而是它的意義。作為代表作，其歷史哲學觀是對傳統(tǒng)思辨歷史哲學的反叛。他所強調(diào)的史學研究中的主動性和批判精
本書是黃彥先生積十余年之力，傾心著就的一部大作。一介書生，垂暮之年，憂天下之憂，急人類之急，其胸懷，其志向，其良苦用心，充溢于這二十幾萬言的字里行間，著實令人感佩。他以以生動筆觸，論嚴肅話題，用辯證思維，看紛繁世界。
《中國史學史》是蒙文通先生關(guān)于中國傳統(tǒng)史學史的集中論述，著重于史學思想、史學方法及其與當時各種學術(shù)思想的關(guān)系，在以梁啟超、金毓黻等為代表的書目解題式研究之外另辟蹊徑，自成一家。全書分四章四十一節(jié)，今存三章二十五節(jié)，較為詳細的論述了晚周至漢、六朝至唐、中唐兩宋的中國史學史。此次出版，另附蒙文通先生其他相關(guān)文章八篇，對研究
歷史研究，有自己獨有的學術(shù)研究方法和學術(shù)規(guī)范，如何在這些已有中，提煉出個人的方法論，是衡量一個學者學術(shù)功力的很重要的一個指標。本書是作者多年歷史研究生涯的提煉、概括，多篇文章既是一個學者的成長歷程，也是方法論的具體實踐。如何能夠跳脫理論，從宏觀對整個學科進行觀察，勾勒出相互之間的聯(lián)系，本書是一個范例。眼隨心動，始終離不
武士弄墨，尚可附庸風雅，學者扛槍，只能歸咎于命運的殘酷。1944年6月16日，年鑒學派的一代宗師馬克·布洛赫因參加反法西斯運動在里昂市郊被槍殺，噩耗傳出，西方歷史學界為之震驚。 布洛赫并非著作等身的歷史學家，而屈指可數(shù)的幾部專著，如《法國農(nóng)村史》《封建社會》等，都堪稱別開生面的扛鼎之作。第二次世界大戰(zhàn)初
歐洲文明轉(zhuǎn)型，是指歐洲向工業(yè)文明、資本主義社會、現(xiàn)代性文明以及人對物的依附狀態(tài)的過渡。從地理空間上看，這里的歐洲是指西歐。伴隨著歐洲文明轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代史學得以誕生，這以19世紀后期蘭克學派的形成為標志。由此上溯，至15世紀意大利人洛倫佐·瓦拉揭示君士坦丁贈禮的真相，成為史學的現(xiàn)代獨立批判意識的濫觴，可視為歐洲
《史通》是中國及全世界首部系統(tǒng)性的史學理論專著，其編著時間始于唐代武后長安二年（702），至唐中宗景龍四年（710）成書，花了九年時間。全書內(nèi)容主要論述史籍源流，評價前人修史之得失，探討史書體例及編纂方法。其中有關(guān)史學體例、編纂方法以及史官制度的論述，有關(guān)史籍得失、史事正誤異同的研討等等，均具有開創(chuàng)性和總結(jié)的意義。由于
《全球史學史（第二版）》是一本采用比較眼光和全球視角的史學史著作，將18世紀中葉以來全球史學的發(fā)展置于政治、社會和文化的背景中加以討論，不僅研究西方的史學流變，也考察亞洲、中東，及世界其他地區(qū)的史學發(fā)展，并提供了關(guān)于全球化時代歷史書寫現(xiàn)狀的新敘述。第二版更新了有關(guān)拉丁美洲史學、非洲史學、全球史、環(huán)境史、性別史，以及俄羅
《西方史學史：古代、中世紀和近代》是對西方史學的綜合性回顧。作者經(jīng)過多年潛心研究，寫就了這一具有開創(chuàng)性的著作。作者以深厚的功力和熟稔的筆觸，展現(xiàn)了西方史學自古希臘至現(xiàn)代的發(fā)展脈絡(luò)，系統(tǒng)討論了西方史學史上的重要事件和學派源流，尤其注重揭示歷史學和歷史學家在西方文化的不同社會和發(fā)展階段中所扮演的角色，對西方史學中的重要人物
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