由奧利弗·E.威廉姆森編著的《市場與層級制》是諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者文庫之一。本書共十三章節(jié)，內(nèi)容包括在內(nèi)的新制度經(jīng)濟學的演變，組織失靈的框架，同輩群體和簡單層級制，理解雇傭關(guān)系，中間品市場與縱向一體化，縱向一體化II：一些資質(zhì)條件，多部門結(jié)構(gòu)等。本書可為相關(guān)人員做參考。

《晏智杰講亞當·斯密》主要講述了：亞當·斯密，經(jīng)濟自由主義大師，英國古典政治經(jīng)濟學的奠基人，他的思想深刻影響了人類社會的發(fā)展進程。《晏智杰講亞當·斯密》為未名講壇叢書之一。

《當代中國馬克思主義經(jīng)濟觀》包括經(jīng)濟改革篇、經(jīng)濟制度篇和經(jīng)濟發(fā)展篇在內(nèi)的相對獨立的科學體系。經(jīng)濟改革篇主要闡明生產(chǎn)力觀、經(jīng)濟改革觀和對外開放觀；經(jīng)濟制度篇主要闡明基本經(jīng)濟制度觀和分配制度觀；經(jīng)濟發(fā)展篇主要闡明發(fā)展戰(zhàn)略觀、科學發(fā)展觀和實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展與促進社會全面進步的重要思想。這三個部分是有機統(tǒng)一的整體，三者統(tǒng)一于

本書共分五篇，以馬克思主義經(jīng)濟學科學內(nèi)涵為主線，論述世界范圍內(nèi)馬克思主義經(jīng)濟思想史上主要代表性流派變動演化的背景和脈絡(luò)；凸顯馬克思主義經(jīng)濟思想史上各經(jīng)典作家、各流派人物間理論思想的繼承性和發(fā)展性，勾勒出中外馬克思主義經(jīng)濟思想史的基本框架和變動趨勢。

金融作為現(xiàn)代經(jīng)濟運行的神經(jīng)中樞，其體系結(jié)構(gòu)及運行質(zhì)量對一國經(jīng)濟發(fā)展和居民生活的影響越來越重要。相應(yīng)地，金融學作為經(jīng)濟學科桂冠上一顆最耀眼的明珠，已經(jīng)成為上至國家領(lǐng)袖、下至平民百姓的必修課程。中國在邁向市場經(jīng)濟的進程中，面臨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌和發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，金融體制的改革與發(fā)展成為這個過程中重要的核心環(huán)節(jié)。這既需要我們認

《中國共產(chǎn)黨早期鄉(xiāng)村建設(shè)思想研究》按照自“五四”運動至中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期（1919—1921）、新民主主義革命的第一個時期（1921—1927）、土地革命時期（1927—1937）、抗日戰(zhàn)爭（1937—1945）和解放戰(zhàn)爭時期（1945&mdash

《越地經(jīng)濟文化論》是國內(nèi)第一部以越地經(jīng)濟文化為主題的研究專著。\\n《越地經(jīng)濟文化論》以文化視角為切入口來揭示越地經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，同時從經(jīng)濟視角為著力點來探究越地區(qū)域文化的演進方向。通過梳理遠古新石器時期、越國時期、秦漢六朝時期、唐宋時期、元明清時期等各個歷史時期越地經(jīng)濟的發(fā)展脈絡(luò)，解讀其蘊涵的文化底蘊。一方面，揭示了

《當代西方經(jīng)濟學流派》比較全面、系統(tǒng)地介紹了自凱恩斯之后對經(jīng)濟思想的發(fā)展產(chǎn)生過重大和深遠影響的12個當代西方經(jīng)濟學主要流派及其主要代表人物的研究方法、理論觀點和政策主張。其結(jié)構(gòu)體系有所創(chuàng)新，內(nèi)容精心設(shè)計，文字力求生動、簡約，目的是幫助讀者熟悉和了解西方經(jīng)濟學在當代的發(fā)展情況，掌握西方經(jīng)濟學發(fā)展的內(nèi)在邏輯及當代西方著名經(jīng)

《新制度經(jīng)濟學（第2版）》在第一版基礎(chǔ)上增加了制度分析的三種方法，尋租理論：產(chǎn)權(quán)理論的一個擴展，集體行動、利益集團與制度，制度演化的層次及互惠制度與掠奪型制度。這些內(nèi)容既可用來分析歷史與現(xiàn)實中一些不成功的制度是如何形成的，又可用來分析發(fā)展中國家及轉(zhuǎn)型國家中的一些現(xiàn)實問題。此外，《新制度經(jīng)濟學（第2版）》還增加企業(yè)理論以

凱恩斯主義經(jīng)濟學認為，政府應(yīng)該積極地使用貨幣政策和財政政策來避免經(jīng)濟陷入嚴重的蕭條和通貨膨脹之中，這種思想在第二次世界大戰(zhàn)后的三十年中占據(jù)了統(tǒng)治地位。然而，20世紀70年代經(jīng)濟出現(xiàn)的滯脹現(xiàn)象，不僅被人們看做是傳統(tǒng)的凱恩斯主義所無法解決的，甚至被看做是使用凱恩斯主義經(jīng)濟政策的直接產(chǎn)物。20世紀90年代，諾貝爾經(jīng)濟學獎授予