《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)之一，雖篇幅*短，但蘊(yùn)含的義理卻*為深刻。其中有關(guān)于宗法社會(huì)孝 觀念的闡述，對后世產(chǎn)生了*其深遠(yuǎn)的影響。古代士人讀書，多以《孝經(jīng)》啟蒙。帝王立德傳教，也常借于此，魏文侯、晉元帝、梁武帝、唐太宗等均為之作注，殷勤講論。本次出版由顧遷注譯。

顏之推*的《顏氏家訓(xùn)(精)/崇文國學(xué)經(jīng)典普及文庫》分七卷，共二十篇，以儒家思想為主旨．內(nèi)容涉及立身治家、人際交往、修身養(yǎng)性、出仕為官、為文從藝等人生的各個(gè)方面．文字樸實(shí)生動(dòng)．娓娓道來，對后人期盼之殷勤、告誡之諄諄懇切，俱躍然紙上，讀來令人感嘆心動(dòng)，受益無窮。但是．由于時(shí)代的局限．其中有些觀點(diǎn)需要我們現(xiàn)代人予以揚(yáng)棄，如因

傳世勵(lì)志經(jīng)典：家訓(xùn)鑄乾坤·中國古代勵(lì)志家訓(xùn)

《庭訓(xùn)格言全鑒》的原文部分系清代雍正皇帝根據(jù)其父康熙在日常生活中對皇族子孫的訓(xùn)誡追述而成，共246條，涉及為政、修身、養(yǎng)生、讀書、尊賢敬老、生活常識(shí)等，語言質(zhì)樸，內(nèi)容豐富。這些訓(xùn)誡帶有濃厚的儒家文化的影響，其對清皇室子弟的教育和清王朝的發(fā)展延續(xù)起到了不可替代的作用。作為一部傳統(tǒng)的皇家教子秘本，《庭訓(xùn)格言》在當(dāng)今仍然具有

本書為宋代袁采的治家格言，廣受世人推崇�！端膸烊珪�提要》曰：“其書于立身處世之道反復(fù)詳盡，所以砥礪末俗者極為篤摯，明白切要覽者易知易從，固不失為《顏氏家訓(xùn)》之亞也�！睍r(shí)人評此書“行之一時(shí)，垂諸后世也”。不僅教化樂清百姓，劉鎮(zhèn)認(rèn)為還可作“萬世之范”，改名《俗訓(xùn)》。成書以來700多年間多次刊布，在西方漢學(xué)界也引起重視，并有

《講傳統(tǒng)話作風(fēng)：家風(fēng)的故事》的最大特點(diǎn)是可讀性強(qiáng)，都是通過講故事的形式，弘揚(yáng)了優(yōu)良家風(fēng)。當(dāng)你讀著“周總理的家風(fēng)”“黨的恩情永不忘”“信念的力量”“本分”“家規(guī)”“母親的嘮叨”“信紙和窩頭”“家風(fēng)與遺產(chǎn)”“吃虧是�！薄靶闹械臉�(biāo)桿”“永遠(yuǎn)的老師”“勤儉是個(gè)寶”“隔輩兒不失教”“婆媳情深”“親情無價(jià)”“家中的木雕”“無聲的愛

中國文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育誦本：孝經(jīng)

《孝經(jīng)》是《十三經(jīng)》之一，相傳為孔子所作，又說為孟子或孟子門人所作。是字?jǐn)?shù)*少（總字?jǐn)?shù)不過一千八百馀言）、內(nèi)容*淺，而影響大、爭議*多的著作。其宗旨，在于宣揚(yáng)儒家所提倡的孝道�！兜茏右�(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，其內(nèi)容出自《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》及朱熹語錄等書。劉維主編的這本《孝經(jīng)弟子規(guī)（圖文本）》對上述兩本啟蒙讀物進(jìn)行

在當(dāng)今社會(huì)，如何傳承和普及中華好家風(fēng)？本書采取的是講故事的方式。新媒體時(shí)代，“微閱讀”是非常受歡迎的閱讀形式。一則則小故事，文字簡短卻輕松、活潑，努力給讀者帶來愉快的閱讀體驗(yàn)�？梢岳�用工作、生活中的一些碎片時(shí)間，翻到任何一頁都可以津津有味地讀下去。本書把中國家風(fēng)分為環(huán)環(huán)相扣的十個(gè)板塊，以“孝親”始，以“愛國”終，是“修

《了凡四訓(xùn)》，種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，作于六十九歲，全文分四個(gè)部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；后為啟迪世人，遂改今名�！傲朔菜挠�(xùn)”。