《六經(jīng)奧論》，六卷明黎溫序以為宋鄭樵撰，朱彝尊《經(jīng)義考》曰，其書(shū)議論與通志略不合，非漁仲所著：審矣。或原本佚其名字，后人以其辨論諸經(jīng)好高立異近于夾潦之學(xué)，故附會(huì)于樵耶？抑是書(shū)前代無(wú)聞，至明乃出于盱江危邦輔家，或即邦輔所托名，亦未可知也。

《讀書(shū)管見(jiàn)》，二卷元王充耘撰。是編自宋末訖元，言《書(shū)》者率宗蔡氏，充耘所說(shuō)皆與蔡氏多異同。觀(guān)其辨?zhèn)魇谛姆ㄒ粭l可知其戛然自別矣。

返回傳統(tǒng)，是為了堅(jiān)實(shí)地走向未來(lái)；讀書(shū)求識(shí)，是為了通達(dá)聰慧；修身進(jìn)德，是追尋安身立世；彰顯根本，是獲取學(xué)識(shí)大用。《北大國(guó)學(xué)課》立足于國(guó)學(xué)的傳習(xí)與致用，讓讀者能夠從一個(gè)有深度、有寬度、有高度的層面上了解國(guó)學(xué)，能讓我們?cè)陬I(lǐng)略和感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，不自覺(jué)地提升自身文化涵養(yǎng)，真正成為一個(gè)有文化、有深度的人。

“國(guó)學(xué)”是西學(xué)東漸之后，針對(duì)西方學(xué)術(shù)而提出的名詞，早見(jiàn)于近代思想家章太炎先生的《國(guó)故論衡》，后又被稱(chēng)為“中國(guó)學(xué)”、“漢學(xué)”、“國(guó)故”、“國(guó)故學(xué)”。顧名思義，“國(guó)學(xué)”就是中國(guó)之學(xué)，是中華民族在數(shù)千年歷史中創(chuàng)造的文化。

四書(shū)五經(jīng)是儒家思想文化的重要核心載體，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。所謂“四書(shū)”，是指《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》；所謂“五經(jīng)”，是《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》和《春秋》。本書(shū)精心選編了“四書(shū)五經(jīng)”中被稱(chēng)道的篇章，并進(jìn)行精準(zhǔn)的譯白，用通俗而不失文采的現(xiàn)代語(yǔ)言為讀者掃除了字、詞、句等閱讀障礙，使兩千年前的經(jīng)典淺顯易解

本書(shū)全面系統(tǒng)地反映了曲靖市馬龍區(qū)2017年度,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、人物等各方面的情況。資料翔實(shí)準(zhǔn)確、內(nèi)容豐富、信息性強(qiáng),是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén)制定政策以及工作計(jì)劃的重要依據(jù)。是外界認(rèn)識(shí)和了解該地的重要窗口。

《四庫(kù)未收子部珍本匯刊（9）：精刻編集陽(yáng)宅真?zhèn)髅卦E（套裝上下冊(cè)）》為古籍影印圖書(shū)，宣紙線(xiàn)裝。子部是我國(guó)古代圖書(shū)四部分類(lèi)法中的第三大類(lèi)，專(zhuān)列諸子百家及農(nóng)林、中醫(yī)、藝術(shù)、譜錄等書(shū)。本次整理發(fā)掘了學(xué)界重視的多種佚本及新版本，以稿本或抄本為主，整理出了多部珍本典籍，陸續(xù)公開(kāi)出版�！端膸�(kù)未收子部珍本匯刊（9）：精刻編集陽(yáng)宅真?zhèn)髅?/p>

本書(shū)系統(tǒng)地記載了五臺(tái)縣各個(gè)領(lǐng)域的新進(jìn)展、新成就和經(jīng)驗(yàn)，設(shè)特載、五臺(tái)概貌、紀(jì)檢監(jiān)察、產(chǎn)業(yè)、交通運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)、人力資源·社會(huì)保障、衛(wèi)生保健與計(jì)劃生育、大事記、統(tǒng)計(jì)資料等類(lèi)目。

《邵陽(yáng)年鑒（2017）》是邵陽(yáng)市人民政府主辦、邵陽(yáng)市人民政府地方志辦公室主編的綜合性地方年鑒。1998年創(chuàng)刊，每年出版一卷。主要記載邵陽(yáng)市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基本情況與重大事件，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供參考，為研究邵陽(yáng)提供依據(jù)，并為編修地方志書(shū)積累資料�！渡坳�(yáng)年鑒（2017）》主要記載2016年1月1日至12月31日邵陽(yáng)市自然、

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫(xiě)成的文言短篇志怪小說(shuō)。