本書從分析民族文化傳承與創(chuàng)新的重大意義和廣西民族文化傳承的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了廣西中職教育傳承民族文化的重要性和迫切性，梳理了廣西中等職業(yè)教育近年在民族文化傳承方面采取主要做法、成果成效及存在問題，并深入剖析其原因，試圖為有關(guān)部門和中職學(xué)校下階段的民族傳統(tǒng)技藝傳承工作提出有益建議。本書采用教育人類學(xué)和職業(yè)教育學(xué)交叉的研究框

“離別”東南-（：一個(gè)漢人社會(huì)人類學(xué)的分解與組合研究）

《十三四世紀(jì)蒙古人在西亞統(tǒng)治研究/光明社科文庫(kù)》描摹了一幅全景式的蒙古人西征和統(tǒng)治西亞的歷史畫卷，將蒙古人征服和統(tǒng)治西亞的歷史置于中古時(shí)代游牧群體與農(nóng)耕世界交往的宏觀背景之下，對(duì)其社會(huì)歷史、政治和軍事、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化和對(duì)外關(guān)系等問題進(jìn)行了考察，歸納出蒙古人在西亞的征服和統(tǒng)治的歷史特征，進(jìn)而總結(jié)出游牧文明與定居文明的交往

本書是作者四次造訪梭戛對(duì)這里的箐苗進(jìn)行觀察和思考的文字結(jié)集。梭戛箐苗是苗族的一個(gè)支系，有4000余人，主要聚居于貴州六枝特區(qū)梭戛鄉(xiāng)的大山中。作者對(duì)梭戛箐苗的生存狀況進(jìn)行持續(xù)的人類學(xué)觀察，透過作者的文字，我們不難感知一個(gè)苗族古老支系的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)是怎樣一種艱難而復(fù)雜的存在。

箕子是孔子所稱譽(yù)的殷代“三仁”之一。西周初年，箕子離開中原，東遷至朝鮮半島，周武王封其為朝鮮侯，以“八條之教”在當(dāng)?shù)厥┬薪袒��；�氏在朝鮮半島經(jīng)營(yíng)八百余年，是周的侯國(guó)。公元前4世紀(jì)末，宗周禮崩樂壞，燕侯等僭號(hào)稱王，朝鮮侯隨之自稱朝鮮王。秦朝建立后，箕氏服屬于秦，同時(shí)與齊、燕以及東胡等周邊勢(shì)力皆有所往來(lái)。公元前195年，燕

本書充分汲取改革開放40年來(lái)渤海國(guó)史研究所取得的豐碩成果，采用紀(jì)傳體、編年體和紀(jì)事本末體相結(jié)合的方法，系統(tǒng)記述唐代渤海國(guó)興起、繁榮、衰落的歷史進(jìn)程，全面梳理政治制度、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、地理交通、對(duì)外交往、文化教育、民族習(xí)俗、社會(huì)生活等諸多方面的發(fā)展與進(jìn)步，客觀評(píng)價(jià)重要?dú)v史人物，考查論證若干存在較大爭(zhēng)議的問題，充分闡釋作者的見解

《契丹史》是一部視角獨(dú)特，全面、綜合地論述契丹民族崛起、成長(zhǎng)、壯大、衰亡的史學(xué)專著。本書共分為七卷：通史、典志、傳記、考異、圖表、大事編年、主要文獻(xiàn)書目。本書在國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了歷史文獻(xiàn)以及近年考古發(fā)掘的最新研究成果，吸收了作者已經(jīng)發(fā)表過的研究成果，是作者多年來(lái)教學(xué)與科研成果的匯總與總結(jié)。中國(guó)自古以來(lái)是

夫余國(guó)是中國(guó)東北地區(qū)較早建立的少數(shù)民族地方政權(quán)。本書利用了大量文獻(xiàn)資料，并佐以田野考古調(diào)查和考古發(fā)掘材料，論述了夫余國(guó)的族團(tuán)起源、族屬、王權(quán)建立、與周鄰及中原王朝的關(guān)系，敘述了夫余國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、人物及滅亡。對(duì)夫余國(guó)的稱謂、名稱、建國(guó)時(shí)間、活動(dòng)區(qū)域、王城的位置、考古文化等問題進(jìn)行了考證，提出了一些新的見解。

西漢初年，燕王盧綰反叛，燕人衛(wèi)滿于亂中率眾向東，越過長(zhǎng)城，來(lái)到清川漢南岸的朝鮮半島西北部，并說(shuō)服（箕子）朝鮮，得以居于其西邊，于公元前195年，終結(jié)箕氏的統(tǒng)治，朝鮮進(jìn)入“衛(wèi)氏”統(tǒng)治時(shí)期。衛(wèi)氏朝鮮是西漢的“外臣”，承擔(dān)著藩屏漢朝的義務(wù)。在近90年間，朝鮮借助漢朝的支持，威服了周邊的真番、臨屯等小國(guó)，同時(shí)引領(lǐng)半島的經(jīng)濟(jì)文化

《東夏史》一書在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合近期的研究成果和考古資料，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治稣撟C闡述了金末元初東北地區(qū)東夏政權(quán)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、民族等方面的內(nèi)容。對(duì)東夏政權(quán)產(chǎn)生背景、發(fā)展過程、社會(huì)形態(tài)、文化傳承、時(shí)代影響等問題進(jìn)行了解讀。對(duì)東夏政權(quán)建立的時(shí)間、存亡的時(shí)期、使用的年號(hào)、與蒙古及周邊政權(quán)的關(guān)系等有爭(zhēng)議的問題