本書主要內(nèi)容由五章組成，分別為“喪失的勇氣”“找回勇氣”“衰老與疾病”“死亡”和“生存的勇氣”。在書中，作者不僅論述了某些容易挫傷我們的勇氣的事情及勇氣受挫后我們的典型表現(xiàn)，而且分析了極具參考意義的思維方法，展示了鼓勵(lì)、建立自信、避開賞罰教育、恰當(dāng)評價(jià)、調(diào)整期待、視他人為同伴等做法的重要性，論述了如何找回“生存的勇氣”

本書是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合組編的研究文集，主要內(nèi)容為中國和西方價(jià)值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿問題研究，包括中西方價(jià)值哲學(xué)理論研究、核心價(jià)值觀和價(jià)值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點(diǎn)價(jià)值論問題研究等，集中反映價(jià)值論研究領(lǐng)域最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對推動(dòng)中國價(jià)值論研究發(fā)展進(jìn)程具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。本輯《

本書是西方馬克思主義研究叢書之一，主要是針對盧卡奇的《為<歷史與階級(jí)意識(shí)>辯護(hù)》而作，本書作者芬伯格將實(shí)踐哲學(xué)作為馬方馬克思主義這一傳統(tǒng)的潛在信條，他從馬克思、盧卡奇以及法蘭克福學(xué)派等諸多著作進(jìn)行闡釋，以證實(shí)他的觀點(diǎn)。全書分以下幾個(gè)部分：實(shí)踐哲學(xué)；理性的維度；自然概念的形而上學(xué)批判；物化與理性；哲學(xué)的實(shí)現(xiàn)；主客體同一性

本書是朱永新老師關(guān)于新生命教育的系統(tǒng)思考，從新生命教育的內(nèi)涵與特點(diǎn)、價(jià)值與意義、理念建構(gòu)、滲透課程、專設(shè)課程、教學(xué)原則與方法、評價(jià)方式、師資培養(yǎng)八個(gè)方面，對新生命教育進(jìn)行了系統(tǒng)論述，是新生命教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校和研究者的書目。同時(shí)，對建設(shè)新生命教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校、編寫新生命教育教材、培養(yǎng)新生命教育師資、開展新生命教育課程具有重要的指

哲學(xué)理論。本書在當(dāng)前關(guān)于現(xiàn)代性、反現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的爭論中占據(jù)了一個(gè)重要位置，作者認(rèn)為，這些爭論都深陷于主客體二元論的錯(cuò)誤之中,并割裂了時(shí)間。在本書中，拉圖爾獨(dú)具匠心地開創(chuàng)出不同于后現(xiàn)代主義的“非現(xiàn)代”立場，力圖在實(shí)踐中將人類與非人類這對范疇連結(jié)起來，打破自然與歷史之間的割裂和前現(xiàn)代、現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間的分裂，并試圖通過

在尼采、薩特和后現(xiàn)代主義者之后，英國哲學(xué)家雷·布拉西耶通過這部著作將虛無主義重塑為一個(gè)哲學(xué)問題。本書分為三個(gè)部分，每個(gè)部分皆處理了虛無主義的某一面向。作者通過研究虛無主義，對以現(xiàn)象學(xué)和批判理論為主流的當(dāng)代歐陸哲學(xué)的一些核心觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)。本書的主要論點(diǎn)有二。首先，作者指出，虛無主義并非“主觀主義病態(tài)的惡化”，即“宣告整

江緒林是青年學(xué)者，文字深具思想深度和生命激情，文采斐然，本書輯錄他的哲學(xué)、文化類學(xué)術(shù)、思想隨筆。作者生前律己甚嚴(yán)，雖然讀書勤勉，思考精深，但絕少發(fā)表。這次在他的好友北京大學(xué)崇明教授的幫助下，從他的遺稿中選編出這部文集。這本文集，也就是他出版的第一本書了。我們收錄了他發(fā)表的所有重要論文以及一些思想札記，以及兩篇譯文。書名

對自我的認(rèn)識(shí)始終是哲學(xué)的核心主題。在過去的幾十年里，隨著神經(jīng)科學(xué)家對大腦研究的逐步深入，主張自我等同于大腦，大腦中的神經(jīng)化學(xué)反應(yīng)決定了我們一切思想和行為的觀念漸成主流。哲學(xué)教授馬庫斯·加布里爾卻犀利指出，將精神的產(chǎn)生理解成自然的生物學(xué)過程的觀念是對自我理解的扭曲和退化。他從康德、萊布尼茨、費(fèi)希特、謝林等近代哲學(xué)家的思想

本書以馬克思主義哲學(xué)基本原理和馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本為依據(jù)，對實(shí)踐唯物主義解讀模式進(jìn)行了深入的研究，對實(shí)踐唯物主義所揭示的馬克思主義哲學(xué)的基本理論問題進(jìn)行了透徹的分析，對“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”的科學(xué)論述進(jìn)行了有力的論證。此書聚焦馬克思主義哲學(xué)研究的基本理論問題，不僅對于推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論

本書是學(xué)術(shù)連續(xù)出版物《比較哲學(xué)與比較文化》的第16輯，該刊由湖北省人文社科重點(diǎn)研究基地“比較哲學(xué)與文化戰(zhàn)略研究中心”和武漢大學(xué)哲學(xué)院聯(lián)合主辦，以倡導(dǎo)和推動(dòng)比較哲學(xué)與比較文化研究、促進(jìn)中西文化對話與融通為宗旨，致力于對中外比較哲學(xué)與比較文化的歷史、概念、命題、理論、思潮、事件、研究方法論、研究動(dòng)態(tài)等領(lǐng)域的研究，研究范圍還