本書(shū)內(nèi)容包括：效用的度量與阿羅定理；公理化的談判理論；經(jīng)濟(jì)環(huán)境條件下的公理化機(jī)制理論；功利主義；基本善、基礎(chǔ)偏好和功能性活動(dòng)；新洛克學(xué)派和自我所有權(quán)等。

本書(shū)全面系統(tǒng)地介紹了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、基本知識(shí)。內(nèi)容包括：需求與供給的基本理論；彈性理論；消費(fèi)者行為理論；生產(chǎn)理論；成本理論；完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)等。

是什么驅(qū)動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？凱恩斯主義者說(shuō)：“需求創(chuàng)造供給”——消費(fèi)驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)環(huán)節(jié)；消費(fèi)至關(guān)重要。而供給側(cè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者說(shuō)：“供給創(chuàng)造需求”——生產(chǎn)驅(qū)動(dòng)消費(fèi)；儲(chǔ)蓄和投資至關(guān)重要。誰(shuí)才是正確的？本書(shū)作者說(shuō)：從長(zhǎng)期看，當(dāng)經(jīng)濟(jì)接近充分就業(yè)時(shí)，供給側(cè)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定因素。CEO、企業(yè)家、資本家等商業(yè)決策者是經(jīng)濟(jì)的主要激活者，是他們決定何時(shí)

本書(shū)自1977年第一版問(wèn)世以來(lái)，就成為世界范圍內(nèi)的主流教材，不斷更新再版，目前已修訂到第十二版。不僅美國(guó)多所著名大學(xué)在使用，還被翻譯成多種語(yǔ)言。在歐洲、中國(guó)、日本、拉美、南亞、東南亞和非洲，許多大學(xué)經(jīng)濟(jì)類院系的學(xué)生都在使用這本教材。該教材內(nèi)容全面，結(jié)構(gòu)合理，理論聯(lián)系實(shí)際，難度適中，融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)共識(shí)，并客觀地表

本書(shū)是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、制度學(xué)派的早期代表人物康芒斯的代表作。他認(rèn)為，法律制度是決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量。對(duì)于資本主義社會(huì)普遍存在著的利益沖突，可以通過(guò)國(guó)家，特別是通過(guò)法院的公正調(diào)節(jié)，就可以從沖突中建立秩序，實(shí)現(xiàn)一種合理的資本主義。

針對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以來(lái)出現(xiàn)的現(xiàn)代消費(fèi)方式，《中國(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：生存論消費(fèi)哲學(xué)》從生存論的視域揭示了現(xiàn)代消費(fèi)方式與人的生存之間的多重關(guān)聯(lián)及其矛盾，建構(gòu)了一個(gè)具有解釋力的“消費(fèi)生存論”的理論體系，為完整理解消費(fèi)奠定了重要的理論前提�！吨袊�(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：生存論消費(fèi)哲學(xué)》在對(duì)西方消費(fèi)生存論研究范式全面批判考察

《公平與效率：實(shí)現(xiàn)公平正義的兩難選擇》首先從歷史的角度，重新審視、評(píng)析西方思想界公平與效率的思想淵源與歷史演進(jìn)、西方思想界的公平效率觀、國(guó)外處理公平與效率關(guān)系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；研究、總結(jié)、論證馬克思恩格斯的公平效率觀、毛澤東和鄧小平的公平效率觀及其相互比較；總結(jié)、論證了改革開(kāi)放以來(lái)公平與效率關(guān)系在我國(guó)的歷史發(fā)展與改革實(shí)踐。其

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)是整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的重要組成部分，主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。賈鵬飛主編的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(普通高等教育十三五應(yīng)用型本科系列規(guī)劃教材)》是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有以下特點(diǎn)：1．在體系和內(nèi)容的安排上，盡量還原西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容、基本脈絡(luò)。先講需求、供給均衡和彈性這些基本分析方法，然后講消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)是整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的重要組成部分，主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。賈鵬飛主編的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(普通高等教育十三五應(yīng)用型本科系列規(guī)劃教材)》是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有以下特點(diǎn)：1．在體系和內(nèi)容的安排上，盡量還原西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容、基本脈絡(luò)。先講需求、供給均衡和彈性這些基本分析方法，然后講消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行

本書(shū)是標(biāo)準(zhǔn)的初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，編者從人類生活中不可避免的稀缺性著手，指出學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助人們理性應(yīng)對(duì)個(gè)人和集體的各種選擇，其*終目的是有效率地分配資源，增進(jìn)社會(huì)成員的福利。在緒論中，編者使用了一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型，將消費(fèi)者和企業(yè)各自的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和雙方的聯(lián)系進(jìn)行抽象化表達(dá)。本書(shū)的章節(jié)安排與這個(gè)經(jīng)濟(jì)模型對(duì)應(yīng)。首先，編