書(shū)中保留了錢穆先生授課中鮮活的口語(yǔ)表達(dá)，也留存了許多神來(lái)之筆。 全書(shū)31章，從詩(shī)經(jīng)一直講至明清章回小說(shuō)，貫穿中國(guó)古代文學(xué)的整體脈絡(luò)。 或許并不是理想的文學(xué)史，或許并沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娇捎米鹘炭茣?shū)，但它有活潑的生命力、有效治學(xué)的方法、令人眼睛發(fā)亮的頓悟。 一本好的書(shū)，它本身只是起點(diǎn)，它可以讓讀者從起點(diǎn)出發(fā)，向知識(shí)更遠(yuǎn)更深處獨(dú)立前

《尋找詩(shī)意的家園貴州生態(tài)文學(xué)研究/貴州師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)文庫(kù)》是第一部關(guān)于貴州生態(tài)文學(xué)研究的專著。《尋找詩(shī)意的家園貴州生態(tài)文學(xué)研究/貴州師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)文庫(kù)》分析和評(píng)價(jià)了貴州生態(tài)文學(xué)的發(fā)展淵源及其主要成就，對(duì)生態(tài)文學(xué)的特征進(jìn)行了深入論述，對(duì)生態(tài)文學(xué)的思想內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)研究。《尋找詩(shī)意的家園貴州生態(tài)文學(xué)研究/貴州師范大學(xué)社

“文學(xué)史”是20世紀(jì)初從西方經(jīng)日本傳人中國(guó)的，它的到來(lái)，改變了中國(guó)固有的文學(xué)、文學(xué)史觀念，塑造出一個(gè)新的中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)。本書(shū)討論的，就是當(dāng)“文學(xué)史”理論傳到中國(guó)以后，怎樣與近代以來(lái)的學(xué)術(shù)分類、歷史敘述、教育制度、意識(shí)形態(tài)、文藝思潮、國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)相互配合，而對(duì)中國(guó)古典文學(xué)作一種新的理解和詮釋，并通過(guò)這樣的有關(guān)“文學(xué)史書(shū)寫(xiě)”的學(xué)

在上一本書(shū)《反諷者說(shuō)》里，我透過(guò)反諷這種美學(xué)形式，*終還是聚焦于自我的虛無(wú)感。而這本書(shū)，延續(xù)《反諷者說(shuō)》，匯聚了*近一兩年對(duì)于自我歷史性的研究，試圖通過(guò)對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的形式/精神分析，捕捉大河奔流的改革四十年來(lái)自我的蹤跡。 在本書(shū)中，前兩章集中于探討自我如何誕生、如何管控；后兩章討論自我如何被征用，是否還有突破的可能。

《中國(guó)文學(xué)十講》一套4本，原為香港高中升大學(xué)預(yù)科性質(zhì)的教材。全書(shū)分十講，介紹了自先秦至現(xiàn)代兩三千年的中國(guó)文學(xué)概貌。每講分兩個(gè)部分，*部分以各個(gè)歷史時(shí)期代表性文體的名篇為綱，分作者、解題、課文、注釋、預(yù)習(xí)、分析和欣賞、討論問(wèn)題、參考資料、應(yīng)用練習(xí)等細(xì)目，不僅對(duì)作品作了比較充分的介紹，而且旁及了學(xué)生應(yīng)該了解的其他有關(guān)知識(shí)。

本書(shū)分為文學(xué)研究部分和文化研究部分兩個(gè)部分，以新的文學(xué)史視野和文化研究方法，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化史上曾經(jīng)引發(fā)關(guān)注與討論的問(wèn)題，重新進(jìn)行梳理、剖析，從而進(jìn)入到對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化思想某些帶有本質(zhì)性問(wèn)題的反思。

《中國(guó)文學(xué)史稿》：包括先秦兩漢、魏晉南北朝隋唐、五代宋元、明清四部，書(shū)中浦江清先生中西比較地討論了文學(xué)的范圍和定義、中國(guó)文學(xué)史的分期和教學(xué)，以及從先秦甲骨、《尚書(shū)》《周易》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》開(kāi)始到漢賦、漢樂(lè)府，經(jīng)過(guò)唐詩(shī)宋詞、唐宋古文，以及元雜劇明傳奇，以及明清小說(shuō)的中國(guó)文學(xué)發(fā)生、發(fā)展流變的歷史。浦江清先生善于用追根溯源、

20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史只是一門積累、考訂史料的學(xué)問(wèn)嗎？眼下的文學(xué)史著作層出不窮，但以我私心而論，比較偏愛(ài)的是那些通過(guò)對(duì)文學(xué)史的閱讀而能激發(fā)起與當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)狀甚至切身生活對(duì)話的著作，在傳統(tǒng)與當(dāng)代的不斷溝通、互釋和重新梳理中，可以建立起文學(xué)史敘述的途徑。 全書(shū)*輯探討語(yǔ)言中的現(xiàn)代精神和實(shí)感經(jīng)驗(yàn)；第二輯是一組中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的史論文章

本教材打破文史分離的傳統(tǒng)格局，融知識(shí)性、理論性、當(dāng)代性、現(xiàn)實(shí)性為一體，以文史敘述為綱，注重文史理論與作品解讀，二者互為表里，各章自成體系。體例上創(chuàng)新，將文學(xué)、歷史與文化統(tǒng)一，起到融通古今的效果；結(jié)構(gòu)上合理妥帖，體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作與理論、史學(xué)撰述和理論的密切結(jié)合；邏輯上嚴(yán)明自然，從“明道載道”等八個(gè)主題切入，貫穿文史合一，融通

本書(shū)研究的是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上影響較大的一個(gè)文學(xué)社團(tuán)新月社的文化策略。新月社于1923年成立于北京，是五四以來(lái)*的以探索新詩(shī)理論與新詩(shī)創(chuàng)作為主的文學(xué)社團(tuán)，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等，該社是一個(gè)涉及政治、思想、學(xué)術(shù)、文藝各領(lǐng)域的派別。在本書(shū)中，作者詳細(xì)論述了新月社的發(fā)生、壯大及結(jié)束的歷史過(guò)程，立足于回到歷史現(xiàn)