為什么黃色鉛筆賣得比其他鉛筆好？為什么福樓拜給艾瑪·包法利穿藍(lán)色衣服？為什么黑色是代表哀悼的顏色？維多利亞女王的淡紫色長(zhǎng)袍和米歇爾·奧巴馬的黃色裙子之間有什么聯(lián)系？設(shè)計(jì)理論家法爾奇內(nèi)利深入研究了色彩的歷史，從繪畫(huà)、電影、漫畫(huà)和日常用品等組成的整個(gè)圖像世界中汲取靈感，全書(shū)包含400多幅插圖：從

本書(shū)是高等職業(yè)院校文化素質(zhì)教育改革創(chuàng)新教材。本書(shū)共有五個(gè)模塊，分別是：叩啟藝術(shù)之門（引論）、唱響歌之妙音（音樂(lè)）、聆聽(tīng)樂(lè)之靈動(dòng)（器樂(lè)）、體會(huì)舞之多姿（舞蹈）、品味曲之繽紛（戲曲）、吟唱詩(shī)之雅韻（詩(shī)詞）、感受色之絢爛（書(shū)畫(huà)）。本書(shū)結(jié)合藝術(shù)審美要求與高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)要求，以“培養(yǎng)具有審美素養(yǎng)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才”的目標(biāo)

“設(shè)計(jì)概論”是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課，也是一門設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。通過(guò)本門課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握“設(shè)計(jì)”的概念、特征、類型，以及設(shè)計(jì)理念在各個(gè)領(lǐng)域中的具體應(yīng)用，從而開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)造力。 本書(shū)內(nèi)容包括6章，第1章為設(shè)計(jì)概述，第2章為設(shè)計(jì)特征，第3章為設(shè)計(jì)的類型，第4章為設(shè)計(jì)心理與思維，第5章為設(shè) 計(jì)批評(píng)，第6章為設(shè)計(jì)教育。這些內(nèi)

本書(shū)以“設(shè)計(jì)的課”為切入點(diǎn)，通過(guò)十二場(chǎng)精彩的主題演講，科學(xué)地解讀了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)如何突破傳統(tǒng)羈絆的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，呈揭了作者的設(shè)計(jì)精神及教育主張。設(shè)計(jì)的思辨空間決定了設(shè)計(jì)的張力，具有一定自由度與發(fā)散精神的設(shè)計(jì)思維，反而更有利于設(shè)計(jì)生態(tài)的良性發(fā)展。設(shè)計(jì)教育應(yīng)具備當(dāng)代思維與實(shí)踐精神；設(shè)計(jì)師需要留存野性，適度恣縱本真；不同

本書(shū)在傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)造物思想、設(shè)計(jì)原則、代表典籍以及其他有代表性的典型設(shè)計(jì)風(fēng)格等的研究基礎(chǔ)上，在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的分析中，從傳承與保護(hù)的角度，側(cè)重提煉中國(guó)設(shè)計(jì)文化典籍中的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)原則等，將中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)置于文化轉(zhuǎn)換、技術(shù)演進(jìn)的立體框架中，借鑒社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法及理論，嘗試建立中國(guó)的設(shè)

本書(shū)是專門為設(shè)計(jì)初學(xué)者和愛(ài)好者打造的設(shè)計(jì)入門教程，共包含3個(gè)部分。第一部分介紹了從無(wú)到有的設(shè)計(jì)構(gòu)思，其中第1章通過(guò)3個(gè)典型案例的對(duì)比和解析，講解設(shè)計(jì)前的信息分析方法；第2章介紹了好設(shè)計(jì)的6個(gè)創(chuàng)作步驟。第二部分為第3章到第8章，詳細(xì)介紹了開(kāi)闊思路和提升作品表現(xiàn)力的6種常用設(shè)計(jì)工具及使用方法，分別是“蹺蹺板”“對(duì)焦器”“變

本書(shū)包括四章，分別是緒論、色彩的基本理論、色彩的實(shí)踐訓(xùn)練和色彩構(gòu)成的具體應(yīng)用。色彩的基本理論具體包括色彩的物理理論、色彩的生理理論、色彩的心理理論等內(nèi)容；色彩的實(shí)踐訓(xùn)練具體包括調(diào)色準(zhǔn)備、色彩構(gòu)成訓(xùn)練、色彩調(diào)和訓(xùn)練和色彩創(chuàng)意訓(xùn)練等內(nèi)容；色彩構(gòu)成的具體應(yīng)用主要從染織藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域來(lái)

本書(shū)由版面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、版面編排中的形式美法則、版面設(shè)計(jì)中的網(wǎng)格與布局、版面設(shè)計(jì)中的文字、版面設(shè)計(jì)中的圖片、版面設(shè)計(jì)中的色彩六章內(nèi)容構(gòu)成。書(shū)中注重版面設(shè)計(jì)的新思維、新觀念、新知識(shí)和新技巧，培養(yǎng)用視覺(jué)形象準(zhǔn)確傳達(dá)信息的創(chuàng)新能力，盡可能以簡(jiǎn)明的文字和大量國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例來(lái)講解版面安排與版式設(shè)計(jì)的方法，以及其在實(shí)際設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

設(shè)計(jì)和經(jīng)濟(jì)有著怎樣的關(guān)聯(lián)？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)如何改變了我們處理事情的方式？設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)的意義是什么？從歷史上看,設(shè)計(jì)為產(chǎn)品和服務(wù)增加價(jià)值的能力不斷提升。然而，在當(dāng)代社會(huì)中，它似乎在扮演著更加重要且復(fù)雜的角色。今天的設(shè)計(jì)既被經(jīng)濟(jì)體系所影響又對(duì)其塑造起著積極的作用。本書(shū)開(kāi)創(chuàng)性地揭露了設(shè)計(jì)是如何被嵌入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之中的，并引用世

本書(shū)梳理伯格的圖像觀看理論，并將其與20世紀(jì)以來(lái)西方圖像批評(píng)的人文轉(zhuǎn)向相結(jié)合，論述反“視覺(jué)中心主義”思潮下視覺(jué)圖像批評(píng)路徑選擇的可能性，闡釋圖像批評(píng)觀者范式轉(zhuǎn)向的邏輯必然性。借助解釋學(xué)、接受美學(xué)、讀者反應(yīng)批評(píng)等話語(yǔ)資源，探討圖像與觀者之間的復(fù)雜關(guān)系。運(yùn)用伯格的觀看理論及其他相關(guān)理論，剖析當(dāng)下的文化案例，彰顯出觀看理論的