《中華佛教人物傳記文獻(xiàn)全書(shū)》本書(shū)是我國(guó)第一部涵蓋時(shí)間長(zhǎng)、收入佛教人物多、影印制作規(guī)模大的人物傳記集。這套“全書(shū)”底本來(lái)自于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，收錄文獻(xiàn)始于宋代，止于民國(guó)。這是專家從國(guó)家圖書(shū)館浩如煙海的佛教人物傳記古籍中整理出來(lái)的，該書(shū)以佛教人物傳記為主體，上至佛陀、菩薩本生故事，下至僧人、居士傳記，融通漢藏，在形式上兼收傳

本書(shū)旨在建構(gòu)先秦儒家政治哲學(xué)的意義邏輯，凸顯先秦儒家政治哲學(xué)的基本“問(wèn)題意識(shí)”。何以重建秩序乃是先秦儒學(xué)頭等重大的思想主題。作為政治哲學(xué)，先秦儒學(xué)展示給我們的思想景觀是精神與欲望的沖突，是人性之高貴與卑俗的對(duì)抗�！暗馈�、“圣人”和“君子”因此而在先秦儒家政治哲學(xué)中具有特別重要的意義�！笆ト恕笔菍�(duì)“道”所開(kāi)示的政制之精神

《易學(xué)入門》被稱為“生活易經(jīng)”。曾有學(xué)生在華爾街股市運(yùn)用張氏易經(jīng)卦法取得3000倍盈利的戰(zhàn)績(jī)。本書(shū)是根據(jù)1989年5月30日在北京中國(guó)人民解放軍總后勤學(xué)院所舉辦的“易經(jīng)學(xué)習(xí)班”上的講課錄音內(nèi)容整理而成。為了能使當(dāng)今的人們能全面充分地了解和理解易學(xué)系統(tǒng)的規(guī)律，本作者盡量根據(jù)傳統(tǒng)及現(xiàn)代研學(xué)易學(xué)的經(jīng)驗(yàn)及需求，再根據(jù)和學(xué)員們長(zhǎng)

作者被稱為現(xiàn)代易經(jīng)di一人，主要特點(diǎn)是把易經(jīng)與現(xiàn)代生活實(shí)際相結(jié)合。他的易經(jīng)研究理論被稱為“生活易經(jīng)”。曾有學(xué)生在華爾街股市運(yùn)用張氏易經(jīng)卦法取得3000倍盈利的戰(zhàn)績(jī)。卦象內(nèi)涵著卦象的哲理，變化的哲理，思想方式、方法的規(guī)律等。那么這些思想方式、方法就表現(xiàn)在它的爻變、卦變及卦象的變化上。就如同我們當(dāng)今的數(shù)學(xué)、幾何、物理等領(lǐng)域

本書(shū)注重從大道之理去分析圣人的微言大義，從人文典故或歷史故事中來(lái)闡述孔子的思想，旁征博引，儒釋道等各家思想互相融通，在比較分析中和典型的事例中去體會(huì)圣人的大智慧。

本論叢收錄了第五屆墨學(xué)國(guó)際研討會(huì)，暨王玉璽書(shū)古今名人評(píng)墨子書(shū)法藝術(shù)展的部分學(xué)術(shù)論文60余篇。論文內(nèi)容突出了“弘揚(yáng)墨子軍事學(xué)說(shuō)、促進(jìn)世界和平與發(fā)展”的主題。

《老子指歸》是闡發(fā)《老子》宗旨的一部哲學(xué)著作，共13卷，72篇，本書(shū)以明正統(tǒng)《道藏》本為底本，進(jìn)行注釋。

《當(dāng)代東方儒學(xué)》所研究的當(dāng)代東方儒學(xué)，主要指中國(guó)和朝鮮、日本、越南等儒家文化圈國(guó)家的儒學(xué)；新加坡等以華裔為主要構(gòu)成民族國(guó)家的儒學(xué)；以及泰國(guó)、印度尼西亞、馬來(lái)西亞和阿拉伯地區(qū)等其他東方國(guó)家所受儒學(xué)的傳播和影響。歷史上，東亞等國(guó)家曾受孔子和儒家文化的深刻影響，形成儒家文化圈國(guó)家共同的文化意識(shí)；近代以來(lái)面對(duì)西方先進(jìn)的科技文化

106中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū) 郭守敬評(píng)傳

《周易折中》遍采諸家大儒之說(shuō)，考訂古今，洋洋凡百萬(wàn)言。雖闡幽發(fā)微，卻通俗易懂，不可多得。今人讀易，多因少古文功底，望文生義，難解義趣。讀此書(shū)，恰似與古之學(xué)者同習(xí)易經(jīng)，事半而功倍。誠(chéng)為學(xué)易者，研易者案頭之典籍。詳研之，易道之精微盡在其中矣。