本書以貫通中國文章史、思想史的視野，對韓愈通過“文教”傳統(tǒng)在中國思想史和中華文明史上的重大貢獻做出了發(fā)明，從成體之功、造語之力、文道追求三個主要角度，探討了韓愈古文在文體、文法、語言、觀念上的新創(chuàng)，以及這些創(chuàng)新與其儒學(xué)復(fù)興思考的深層聯(lián)系，揭示了韓愈古文深邃豐富的思想世界；討論了韓愈追求擬圣、追尋定名、講求開放師道、推重

本書為現(xiàn)當代文學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，收錄文章30余篇，圍繞阿來及其文學(xué)創(chuàng)作技巧及創(chuàng)作觀、阿來作品的傳播，以及與阿來相關(guān)的作家作品展開研究。如研究阿來文學(xué)創(chuàng)作中的博物學(xué)寫作特色，阿來對藏族史詩《格薩爾王》的再創(chuàng)作，研究其山珍三部對物的書寫。傳播方面，以阿來作品的國際傳播為中心，探索我國文學(xué)作品國際傳播的特點、規(guī)律，反觀海

本書為中國當代文學(xué)會議研究領(lǐng)域首部學(xué)術(shù)專著。分上編與下編兩個部分。上編論述中國當代文學(xué)會議“是什么”的問題，旨在搭建一個囊括身份與性質(zhì)、功能與組件、組織與運作等多個元素在內(nèi)的文學(xué)會議知識譜系，形成一套相對完整的關(guān)于中國當代文學(xué)會議制度性表述的理論話體系。下編是中國當代文學(xué)會議的個案研究，兼及史料鉤沉與理論闡析，既致力于

中國現(xiàn)代文學(xué)批評中的“夢思維”研究

二十世紀王船山文學(xué)思想研究史

本書以對劉勰《文心雕龍》所論之“文”為線索，從文獻與思想史結(jié)合的視角探究“文”之內(nèi)涵與外延，確定《文心雕龍》著作“寫作立言”性質(zhì)，并在這樣的觀念下闡釋與構(gòu)建《文心雕龍》的著作體系。全書依照《文心雕龍·序志》篇將《文心雕龍》全書結(jié)構(gòu)分為“文之樞紐”、“論文敘筆”和“割情析采”三部分的基本理路，把《文心雕龍》立言思想整體上

中日比較文學(xué)視域下的尾崎紅葉文學(xué)研究

本書屬性包括:午夢堂集、重訂午夢堂六種、午夢堂六種、午夢堂全集、鴛鴦夢、續(xù)窈聞、伊人思、百旻遺草、百旻遺草、秦齋怨、屺雁哀等。

本書屬性包括:疏香閣遺集、葉天寥年譜、已畦集、國朝四家詩集四種、葉天寥四種、吳中葉氏族譜等。

在中國古代文學(xué)史上，有很多關(guān)于災(zāi)害的作品。這些作品記敘了自然災(zāi)害的恐怖場景、人們困苦的生存狀態(tài)與痛苦無望的心態(tài)，記錄了多種抗災(zāi)、救災(zāi)及防災(zāi)手段，具有重要的藝術(shù)價值和社會價值。本書以文學(xué)為本位，采用災(zāi)害學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科交叉的方法，對古代文學(xué)的災(zāi)害書寫進行了宏觀考察，總結(jié)了其中蘊含的可貴的民族精神，對當下精神文明