中國自從有國家以來，至今有4000多年了。中國人有修史的傳統(tǒng)，流傳下來的史書卷軼浩繁，記載的人物有如繁星滿天，重大事件更是數(shù)不勝數(shù)。怎樣才能更有效率地掌握中國歷史的脈絡(luò)、了解中國歷史的常識？雪崗先生以王朝更替和帝王更換為線索，挑選青少年必知的人和事，以風(fēng)趣的語言娓娓寫成本書。全書分六個部分，共66節(jié)。每部分寫一個時代或

本書全面梳理了《國語》中的生態(tài)哲學(xué)思想，揭示了人們對天人之際的認(rèn)識由“事神保民”到“人事必將與天地相參”的思想變遷的過程，深入分析了“和實生物”及“時”“通”等哲學(xué)范疇的生態(tài)內(nèi)涵，對《國語》中“被文相德”“懋昭明德，物將自至”“圣人貴讓”等生態(tài)德性論思想及其關(guān)于山川、藪澤、土地、鳥獸的生態(tài)共同體思想，進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，

本書敘吳自太伯至夫差、越自無余至勾踐時史事，趙氏書流傳至今，且內(nèi)吳外越，本末咸備�！秴窃酱呵铩匪螘r當(dāng)有刻本，但無傳，今存世者以此大德本為最古，此書之版本可著錄為“元大德十年劉克昌紹興路儒學(xué)刻本”，此本行疏字大，傳世孤罕，洵為元刊上乘。此本鈐有“鐵琴銅劍樓”藏書印記，《鐵琴銅劍樓藏書目錄》有著錄，現(xiàn)藏國家圖書館，此次據(jù)該

本書為漢代何休解詁，唐代陸德明音義，全書共十二卷。何休《解詁》重視《春秋》文遣辭用“文字凡”之歸納，這種經(jīng)文文字條之整，隨著“注經(jīng)體”的版本體式而傳，被視為《春秋》書法之研究，而成為后世春秋學(xué)者研治《公羊春秋》的主要途徑和方法。今據(jù)國家圖書館藏南宋紹熙余仁仲萬卷堂刊本影印。

《左氏會箋》是日本江戶幕末以來至明治時代（相當(dāng)于晚清道、咸以降至民國初年）的著名中國學(xué)家竹添光鴻注釋《左傳》的重要著作。作者竹添光鴻遍覽二十世紀(jì)以前中日主要的《左傳》注疏之作，尤其是中國清代學(xué)者的訓(xùn)釋成果，參稽比勘諸家觀點，考獻(xiàn)征文，折衷眾意，融舊鑄新，撰成《左氏會箋》這部長篇巨帙，其不啻為二十世紀(jì)初期《左傳》注疏史上

《大夏史》55萬字、近百幅文物圖的是一部富有價值的學(xué)術(shù)專著，該書論證了夏代歷史的客觀存在。時至今日有些學(xué)人受疑古派思想的影響，還否認(rèn)黃帝開創(chuàng)的文明時代，否認(rèn)夏王朝和大禹的客觀真實性，這樣一來，中華五千年文明史一下被砍掉了一小半。作者將神話傳說、文獻(xiàn)記載以及地下發(fā)掘考古成果有機(jī)地結(jié)合起來，分39章138節(jié)，通過作者的實地

本書是研究中國古代東南社會的學(xué)術(shù)專著。本書就東南漢人融合疍家造就了中國海洋文化展開了論述，展現(xiàn)了從畬人到客家種山經(jīng)濟(jì)在東南的漫衍，沿襲南方文化的女性勞動習(xí)俗對女性家庭地位的兩面性，并從血緣、地緣、神緣到業(yè)緣、學(xué)緣，以男性為核心的鄉(xiāng)族社會形態(tài)的多樣多樣性進(jìn)行了研究，同時考查了以福建為核心的古代東南社會底層中的義門、械斗、

本書的時間跨度為先秦，內(nèi)容包括4個方面：史著介紹、史家生平、經(jīng)典故事、本朝年表。一共選取了三十九個故事，每一個故事分成四個部分，第一部分用《史記》中的一句原文作為基礎(chǔ)，第二部分使用《史記》等文獻(xiàn)對原文進(jìn)行構(gòu)建。以史實為起點，敘述一個個生動、通俗的故事。第三

本書收錄了張榮芳教授2006～2019年圍繞中國古代史（尤其是秦漢史）、嶺南歷史名人、嶺南考古、嶺南文化遺產(chǎn)、嶺南文化特質(zhì)等方面所撰寫的歷史論文、書評、序跋、紀(jì)念文章、治史經(jīng)驗等文章；其中有幾篇是2006年前發(fā)表，但沒有收入前兩本文集（《秦漢史論集》（外三篇），中山大學(xué)出版社1995年版；《秦漢史與嶺南文化論稿》，中華

《古代歷史與文化的現(xiàn)代闡釋》為田旭東、黃留珠、周天游、周偉洲、杜文玉、侯甬堅、李令福、付粉鴿、商國君、周淑萍、劉學(xué)智、劉生良、丁為祥、郭迎春、黨懷興、胡安順等十六位知名文化學(xué)者的演講錄。內(nèi)容主要包括兩大部分：一是分專題闡述了陜西十三朝古都的興衰更替和風(fēng)云變幻，探求歷史上王朝興衰的原因，視角獨特；二是分專題解讀了《十三經(jīng)