《新編中國(guó)書(shū)法大字典》匯集了從甲骨文開(kāi)始至近代書(shū)家的各體書(shū)法單字5590個(gè)，入選書(shū)跡達(dá)70000余種，包括各種流派、各種變體，是中國(guó)歷史書(shū)法名家精品的匯編。 本書(shū)在編纂中恪守實(shí)用性和完整性的原則，先立應(yīng)收字表，再查所需之書(shū)跡，采用剪輯、復(fù)制、掃描、拍照后再版放大等辦法進(jìn)行搜集，務(wù)使表中之字一個(gè)不缺，力求字字四體俱全。在
本書(shū)以詩(shī)詞大會(huì)精選的經(jīng)典詩(shī)詞為藍(lán)本，作者精心書(shū)寫(xiě)的硬筆書(shū)法。希望透過(guò)本書(shū)讓硬筆書(shū)法熱愛(ài)者和全國(guó)的大中小學(xué)生能提升自己的書(shū)寫(xiě)水平，增加對(duì)暢通文化的熱愛(ài)，接受書(shū)法藝術(shù)的熏陶和洗禮。
《張黑女墓志/歷代經(jīng)典碑帖臨寫(xiě)與鑒賞·西安書(shū)學(xué)院書(shū)法專用教材》原名《南陽(yáng)太守張玄墓志》，又稱《張玄墓志》。張玄字黑女，因避清康熙帝愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁名諱，故清人通俗稱《張黑女墓志》。此碑刻于北魏普泰元年（公元五三一年），出土地?zé)o可考，此志原石已亡佚，現(xiàn)僅存清何紹基藏剪裱孤本�？瑫�(shū)二十行，每行二十字，共三百六十七字。志文書(shū)法
作者蘭河為著名篆刻家，繼承了齊白石、吳昌碩的刀法和篆法，形成雄強(qiáng)而爽健的印風(fēng)�！短m河制印》入選了作者多年的篆刻作品近200方，有古今詩(shī)詞名句，有姓名印、肖形印和閑章，分紅黑兩色印刷，并附有作者照片簡(jiǎn)介及評(píng)論家所寫(xiě)的評(píng)介文章，展示了作者的藝術(shù)追求和藝術(shù)特色，是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一本好書(shū)，將對(duì)致力于篆刻藝術(shù)的后學(xué)者有借鑒學(xué)
《多寶塔碑》是顏真卿早期的代表作品，為后人初學(xué)書(shū)法的范本。但是，此碑并沒(méi)有形成顏真卿寬博雄渾的風(fēng)格特點(diǎn)。此碑用筆筆筆藏鋒、筆筆回鋒，結(jié)構(gòu)疏密勻稱，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)莊重。臨習(xí)此碑應(yīng)注意用筆的提按轉(zhuǎn)折、結(jié)構(gòu)的內(nèi)緊外松和上緊下松，細(xì)心觀察，仔細(xì)研究其用筆特點(diǎn)及結(jié)構(gòu)規(guī)律，學(xué)好此碑只是時(shí)間的問(wèn)題�！抖鄬毸�/歷代經(jīng)典碑帖臨寫(xiě)與鑒賞》幫助
包海燕的書(shū)法取向主要是兩個(gè)方面，最初的訓(xùn)練是在篆書(shū)領(lǐng)域，后又練習(xí)草書(shū)，從行草入手，二王的經(jīng)典以及唐人的手札。臨帖的特點(diǎn)是，可以快速切入，把一個(gè)經(jīng)典的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，在短時(shí)間內(nèi)又可以加以變化，滲透自己的理解于其中，造成與經(jīng)典不同的面目，這也是性情使然�！栋Ｑ鄷�(shū)法集》收集和發(fā)表作者歷年來(lái)的書(shū)法作品一百多幅，分別包含了作者不
中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老而奇特的藝術(shù)，也是世界藝術(shù)苑囿里的一朵奇花。數(shù)千年來(lái)，無(wú)數(shù)知名與不知名的書(shū)法藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)珍品，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可或缺的組成部分，是中華民族精神的象征。了解中國(guó)書(shū)法的歷史，對(duì)于認(rèn)識(shí)中華民族的歷史，對(duì)于繼承書(shū)法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)展現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)都具有重要的意義�！吨袊�(guó)古代書(shū)法史概述/歷代經(jīng)典碑帖
《顏勤禮碑/歷代經(jīng)典碑帖臨寫(xiě)與鑒賞·西安書(shū)學(xué)院書(shū)法專用教材》全稱為《唐故秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏君神道碑》，主要記載了顏勤禮本人生平及家族。顏勤禮，乃是顏真卿的曾祖父，精于訓(xùn)詁學(xué)，在書(shū)法上擅長(zhǎng)篆籀。《顏勤禮碑》為顏真卿七十歲左右所書(shū)，是其成熟時(shí)期的佳作之一。該碑字體結(jié)構(gòu)具有以縱取勢(shì)、內(nèi)勁外松的特點(diǎn)，碑中字形端
禮器碑自宋至今著錄居多，是一件書(shū)法藝術(shù)性很高的作品，書(shū)風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之。其結(jié)體寓欹側(cè)于平正中，含疏秀于嚴(yán)密內(nèi)，一向被認(rèn)為是漢碑中經(jīng)典之作。《禮器碑/歷代經(jīng)典碑帖臨寫(xiě)與鑒賞》是東漢隸書(shū)成熟時(shí)期的代表作，在漢隸中較為規(guī)范，是學(xué)習(xí)隸書(shū)的范本之一。《禮器碑/歷代經(jīng)典碑帖臨寫(xiě)與鑒賞》通過(guò)禮器碑，插入了大量
此帖內(nèi)容是唐代隱士寒山勸戒詩(shī)與居士龐蘊(yùn)詩(shī)偈，是黃庭堅(jiān)晚年杰作。黃庭堅(jiān)與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。其書(shū)法，大抵行書(shū)結(jié)字修長(zhǎng)，中宮緊抱，聚而不散，用筆夸張，如長(zhǎng)槍大戟，一波三折，搖電而行，韻味綿長(zhǎng)；草書(shū)更在形式上突破，挪騰跳躍、奇崛放縱，大有超張邁素之勢(shì)。此作用筆凝練而富有韻致，結(jié)字險(xiǎn)絕
書(shū)單推薦 新書(shū)推薦
