黃庭堅(jiān)《金剛經(jīng)》米芾《千字文》

董其昌《樂(lè)毅論》董其昌《陰符經(jīng)》黃道周《孝經(jīng)》祝允明《千字文》

《九成宮醴泉銘》唐代碑刻。公元632年鐫立于麟游(今屬陜西)。魏徵撰文，歐陽(yáng)詢(xún)正書(shū)。記述唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)醴泉之事。筆法剛勁婉潤(rùn)，兼有隸意，歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)此銘，時(shí)年七十六歲，其書(shū)法藝術(shù)已是爐火純青，加之又是奉勑用心之作，因而，此銘是書(shū)家之代表作。自古以來(lái)，此銘一直被譽(yù)為“楷書(shū)之極則”，倍受人們喜愛(ài)。本書(shū)對(duì)每一個(gè)字用筆

蘭亭序又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書(shū)法帖。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰(今浙江紹興)藍(lán)亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文手稿。序中記敘蘭亭周?chē)�山水之美和聚�?huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。法帖相傳之本

《膽巴碑》又稱(chēng)《帝師膽巴碑》，為中國(guó)元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫的碑書(shū)墨跡。碑稿為紙本，楷書(shū)，縱33。6厘米，橫400厘米，內(nèi)容為記述帝師膽巴生平事跡，是趙孟頫奉元仁宗命書(shū)寫(xiě)的碑文，此卷書(shū)于延祐三年(1316)，書(shū)法點(diǎn)畫(huà)顧盼有致，用筆遒美峻拔，為晚年碑書(shū)之筆。本書(shū)對(duì)每一個(gè)字用筆和結(jié)構(gòu)都作了詳細(xì)講解，并對(duì)各家書(shū)體的筆畫(huà)、偏旁部首、結(jié)

玄妙觀在古城蘇州，為著名道教寺廟，創(chuàng)建于西晉咸寧二年（276年）。晉明帝司馬紹居然夢(mèng)見(jiàn)三清道祖駕云到了蘇州，于是下旨重修道院，并改名為上真道院。唐代皇帝自稱(chēng)老子后裔，尊之為太上玄元皇帝，并效令兩京及諸州均建立玄元皇帝廟。此后屢遭興廢。到元成宗元貞元年（1295年），改為玄妙觀，玄、元相通，也稱(chēng)元炒觀。此名取自老子《道德

全稱(chēng)《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》。唐岑勛撰文，顏真卿楷書(shū)，徐浩隸書(shū)題額，史華鐫刻。唐天寶十一年（公元752年）四月立。碑高七尺九寸（260。3厘米），寬四尺二寸（140厘米）。34行，行66字。原在唐長(zhǎng)安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，現(xiàn)藏于西安碑林博物館，為國(guó)寶級(jí)文物。該碑為顏真卿在44歲（一說(shuō)43歲）時(shí)書(shū)寫(xiě)的。是已

《玄秘塔碑》全稱(chēng)《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘�駕大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，唐裴休撰文，柳公權(quán)書(shū)并篆額，邵建和、邵建初鐫刻。立于唐會(huì)昌元年(公元841年)十二月�？瑫�(shū)共28行，行54字。藏西安碑林。《玄秘塔碑》為柳公權(quán)64歲所書(shū)，書(shū)體端正瘦長(zhǎng)，筆力挺拔矯健，行間氣脈流貫，顧盼神飛，全碑無(wú)一懈筆。有以方取

本書(shū)集印1800方，其中玉印160余方，銅印1600余方，均為先秦和漢代的官、私印，其印量大、質(zhì)佳且分類(lèi)精細(xì)。每印皆附簡(jiǎn)單的考釋并標(biāo)示紐式和印材。此印譜為現(xiàn)存最早的依原印鐫刻的銅玉印譜，保存了古印的面貌，開(kāi)創(chuàng)了依秦漢原印刻印成譜的先河。

唐代大書(shū)法家孫過(guò)庭，史稱(chēng)深得二王奧秘，他的傳世名著《書(shū)譜》既是一篇書(shū)論，又是“草書(shū)藝術(shù)的經(jīng)典范本”。但由于《書(shū)譜》是孫過(guò)庭用草書(shū)寫(xiě)成的，字跡難辨，識(shí)讀困難，初學(xué)者無(wú)不望而生畏。擅長(zhǎng)歐體創(chuàng)作的著名書(shū)家丁永康，專(zhuān)門(mén)用正楷逐字逐句地書(shū)寫(xiě)了《書(shū)譜》全部釋文，從而