本書是時(shí)任貴州提學(xué)副使，于貴陽文明書院向陽明執(zhí)弟子禮的席書現(xiàn)存唯一代表作，由席書的長(zhǎng)子席中、三子席和編輯整理，明嘉靖二十年(1541年)刊行，現(xiàn)北京大學(xué)圖書館等有藏。書中有楊名撰序一篇，以及席中撰跋一篇，較為詳細(xì)地?cái)⑹隽司幾氪藭売杉跋嚓P(guān)情況。全書十萬余言，按文體編排，分為五卷，含序、記、志銘、碑狀、祭文、詞、奏議、
作者首先以中晚明陽明學(xué)的核心人物王龍溪為取樣，全面、徹底地考察其哲學(xué)思想，進(jìn)而擴(kuò)展到中晚明陽明學(xué)的整體脈絡(luò)，探討其思想內(nèi)涵與發(fā)展線索，既進(jìn)行專精深細(xì)的個(gè)案研究，又以問題為中心條分縷析地把握階段哲學(xué)思想史的發(fā)展，并使二者彼此支持、有機(jī)結(jié)合，從而使中晚明陽明學(xué)豐富的思想內(nèi)容獲得了深入清晰的展示。
陽明心學(xué)是中國(guó)哲學(xué)思想史上的一座高峰。它的崛起深刻改變了宋代以來中國(guó)思想學(xué)術(shù)的整體格局，不僅對(duì)明清以至當(dāng)代中國(guó)思想的歷史運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，且遠(yuǎn)播域外，尤其對(duì)日本的思想界具有顯著影響。而福建是陽明建功立業(yè)的地方，也是不少陽明后學(xué)任職和講學(xué)之地，因此陽明及其后學(xué)對(duì)福建社會(huì)與文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。本書圍繞陽明學(xué)本身的義理、陽
孩子都能讀的王陽明心學(xué) 全6冊(cè)
本書是一本王陽明的傳記。書中，作者引入更多的史料和觀點(diǎn)，不吹不黑，回歸到常人、凡人的角度去寫王陽明。不刻意美化、不強(qiáng)制拔高，深刻挖掘王陽明內(nèi)心的矛盾與掙扎，再現(xiàn)他性格中的瑕疵，以及為人處世的不盡如人意之處。 在講述心學(xué)的核心理念時(shí)，作者在文字中靈活運(yùn)用生動(dòng)的案例，通過人物的語言表達(dá)、行為舉止、心理變化等細(xì)節(jié)上的描寫和刻
王陽明是中國(guó)思想發(fā)展史上的重要人物，其所開創(chuàng)的陽明心學(xué)以“心”為宗，突破了程朱理學(xué)范式的僵化對(duì)中國(guó)思想的桎梏，引導(dǎo)了中國(guó)思想趨向個(gè)體解放一面的萌芽。 梁?jiǎn)⒊鳛橹袊?guó)近代文化思想史上的巨擘，學(xué)貫古今中外，卓有見地。本書選取梁?jiǎn)⒊谙嚓P(guān)著作及講演中解讀陽明心學(xué)的相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行重新編排梳理，以幫助讀者通過一代學(xué)術(shù)大師之思考見
《陽明學(xué)與現(xiàn)代儒學(xué)發(fā)展研究》(第一輯)共包括五部分內(nèi)容：陽明學(xué)工夫論專論、中國(guó)哲學(xué)方法論、陽明良知學(xué)新論、陽明學(xué)派專題、中國(guó)哲學(xué)與政治思想變遷。本書以王陽明思想與現(xiàn)代新儒學(xué)思想及其相互關(guān)系為重心，詳細(xì)介紹了陽明學(xué)與現(xiàn)代儒學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，系統(tǒng)梳理了陽明學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)、陽明學(xué)與現(xiàn)代新儒學(xué)的關(guān)系，全方位展示了現(xiàn)代新儒學(xué)與現(xiàn)代
本書從數(shù)百萬字的王陽明著作中，選取365個(gè)對(duì)生活有用的王陽明經(jīng)典句子和案例，挑選出了365句對(duì)生活有用的心學(xué)金句，圍繞修心這一主題，一天一句，由淺入深，讓我們不斷成長(zhǎng)，成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，諸事從容的人。
本書分為3篇，主要內(nèi)容包括：良知；行動(dòng)；知行合一。具體內(nèi)容包括：良知；仁愛；孝親；真誠(chéng)；樂觀；踐行；循序漸進(jìn)；自�。磺趯W(xué)；改過；靜坐等。
《書傳大全》十卷，明官修《五經(jīng)大全》之一，胡廣等奉敕撰�！稌鴤鞔笕废得鞒勺骐沸匏臅�、五經(jīng)、性理大全之一種。與它經(jīng)均以程、朱一系之經(jīng)學(xué)著作為宗主相同，《書傳大全》亦以蔡沈《書集傳》為主。宋蔡沈《書集傳》自元延祐定為科舉模板，但仍兼用古注疏，故王充耘《書義程序》猶本《孔傳》立義。至明太祖親驗(yàn)天象，知《蔡傳》不盡可信，因命
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