《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明所作。全書(shū)采用語(yǔ)錄體的形式，分為上、下兩卷，共360條。每條均由排比或?qū)φ痰亩叹浣M成，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出，既便于理解，又易于誦讀。書(shū)中的處事警句來(lái)源豐富，既有作者自己的心得體會(huì)，又有從先哲格言、佛家禪語(yǔ)、古典名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)中演化而來(lái)的精彩文句，辭藻秀美，含義雋永，耐人尋味。全書(shū)以道德修養(yǎng)為

以十五堂課的形式，全面呈現(xiàn)了女性思維特質(zhì)，同時(shí)將這些特質(zhì)與女性的生命、生活進(jìn)行全方位積極正向地融合，使女性可以獲得邏輯力、情感力、審美力、平衡力等系統(tǒng)性智慧格局。且以眾多真實(shí)案例與實(shí)操方法予以展示。

本書(shū)是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庯思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。

本書(shū)分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余條格言。內(nèi)容主要闡述如何修身、處世、養(yǎng)生之道，表達(dá)文人雅士淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)、脫俗超凡的精神追求，蘊(yùn)含的處世哲理和思想涉及儒釋道，融合多重人生理想。

“坐忘”是莊子思想重要組成部分，被后世好道者、莊學(xué)闡釋者推重。東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)，借鑒老莊思想展開(kāi)譯經(jīng)活動(dòng)，“坐忘”便借此機(jī)會(huì)進(jìn)入佛教視野，并被賦予了新的意義。南北朝時(shí)期，“坐忘”被道教人士接受，改造為道教煉養(yǎng)方術(shù)，隨著道教義理研究的深入，道教人士對(duì)于“坐忘”的理解也不斷發(fā)生變化。又因“坐忘”是借孔子和顏回之口講述的

本書(shū)不僅是因?yàn)闀?shū)中闡述了深刻的道理,而是因?yàn)闀?shū)中講述了許多日本古代高人的事跡,這些人的確是清雅脫俗之輩,作者在平淡的敘述中,讓一個(gè)個(gè)人物躍然紙上!《清貧思想》是一本值得一讀再讀的立志好書(shū),能夠點(diǎn)醒現(xiàn)代人及早從物欲中解脫出來(lái),重新思索:“人生在世,需要什么,不需要什么。”《清貧思想》也是一種“觀念的播種”,強(qiáng)調(diào)心靈與自然

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的儒家經(jīng)典，是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬(wàn)物一體的世界觀。開(kāi)出的處世之方偏重心態(tài)和人事，悟虛妄真實(shí)之理，指出貧富、尊

本書(shū)作者搜集了古代典籍,將其中的優(yōu)秀句子和內(nèi)容加以編輯整理成書(shū)。全書(shū)分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩12卷,共一千四百多條格言。其內(nèi)容或陳說(shuō)利害,指點(diǎn)迷津,以言醒世;或肯定情愛(ài),頌揚(yáng)忠貞,贊美人世間一切真情實(shí)感;或強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要,倡導(dǎo)讀書(shū),勸勉人們要有高尚的道德、豐厚的學(xué)養(yǎng)和良好的性情;或提倡淡泊名

本書(shū)分為上下兩篇,上篇對(duì)女性美麗的內(nèi)涵做了深入闡述,下篇?jiǎng)t包括服飾搭配、外貌管理、妝容設(shè)計(jì)、日常健身方案乃至一些生活小建議,從氣質(zhì)與魅力、底蘊(yùn)與性格、心理與健康、品位與智慧、社交與事業(yè)、愛(ài)情與婚姻等諸多方面進(jìn)行闡述,讓女性不僅美麗,更富魅力,真正成為一個(gè)秀外慧中的“美麗”女性,擁有美麗人生。

本書(shū)共五章，主要內(nèi)容包括：無(wú)所不在的人格魅力、高度智慧的人格魅力、博愛(ài)眾生的人格魅力、為人誠(chéng)信的人格魅力、人格魅力的提升在于修養(yǎng)。