音樂教學(xué)以情感和審美培育為目標，以視唱練耳為主要教學(xué)環(huán)節(jié)�！兑暢�練耳教學(xué)中情感價值與審美藝術(shù)研究》在論述視唱練耳教學(xué)方式發(fā)展過程的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特征，剖析視唱練耳教學(xué)過程中情感和審美培育的時代適應(yīng)力問題，針對視唱練耳教學(xué)方式中出現(xiàn)的問題，提出一些切實可行的革新方法；基于傳統(tǒng)聽覺訓(xùn)練，強調(diào)音樂審美心理教育的重要性，以彌

《聲樂藝術(shù)與歌劇表演》介紹聲樂藝術(shù)與歌劇表演，共分為7個部分：一章對聲樂藝術(shù)的概念及文化內(nèi)涵做了介紹；第二章主要介紹了聲樂藝術(shù)的美學(xué)研究；第三章分析了聲樂藝術(shù)的感情化；第四章分析了中國民族聲樂藝術(shù)；第五章總體上分析了歌劇表演；第六章介紹了中國民族歌劇表演；第七章對聲樂藝術(shù)與歌劇表演之間的關(guān)系做了介紹

本書通過對張楚、老狼、李建儐、張淺潛、丁薇、筠子、姜昕、尹吾、莫染、周云蓬、左小祖咒、李志、趙雷、陳粒、陳鴻宇、蘇陽、旅行者、*青年旅店、李壽全、草東沒有派對等四十多位音樂人和樂隊的敘述，與讀者分享好歌曲，追憶一代人的青春往事。

潮州音樂自宋代起就有文字記載，而樂譜則罕有見者。《鄭映梅養(yǎng)竹山房樂譜》是潮汕近百年來發(fā)現(xiàn)樂譜中*為完善的*一套樂譜，具有十分重要的文獻價值。鄭聲華先生（18791946），字映梅，又名祝三。生于澄�？h程洋崗鄉(xiāng)，是20世紀30年代潮樂界一代宗師�！多嵱趁佛B(yǎng)竹山房樂譜》包含他集一生所學(xué)、所奏、所教的音樂編輯成的《養(yǎng)竹山房總

《古駱天音：廣西龍州、越南高平天琴文化比較研究》系2013年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“比較藝術(shù)學(xué)視野下龍州天琴藝術(shù)與越南高平天琴藝術(shù)之比較研究”之結(jié)項成果�！豆篷樚煲簦簭V西龍州、越南高平天琴文化比較研究》采用比較藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)的研究方法，探究了廣西壯族（布傣族群）與越南高平岱（依）族、儂族的歷史淵源

音樂教育作為素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，已越來越為世人所重視，而有“樂器之王”美譽的鋼琴，則更是受到廣大青少年、兒童，甚至老年朋友的喜愛�！兑魳方虒W(xué)和鋼琴藝術(shù)》就音樂教學(xué)技能，教學(xué)語言，課外音樂藝術(shù)活動的組織，多媒體在音樂課堂教學(xué)中的運用及制作技能，鋼琴課程與教法，課程體系建設(shè)的策略與方向、具體措施等方面進行了講述，最后對

鋼琴教學(xué)是一項專門學(xué)問。從鋼琴技能的歷史延續(xù)看，古今中外的著名鋼琴演奏家的成功，不僅得益于他們高超的演奏技術(shù)，也得益于他們老師高超的教學(xué)水平。因此，一名鋼琴教師應(yīng)該像重視演奏技能的提高那樣，重視鋼琴教學(xué)的研究，提高自己的教學(xué)水平，培養(yǎng)好下一代。具有三百多年歷史的鋼琴教學(xué)，聚集了成千上萬的鋼琴教育家的教學(xué)理念和教學(xué)經(jīng)驗，

《聲樂教學(xué)與音樂創(chuàng)作》共有十章，分為上下兩篇。上篇為聲樂教學(xué)的理論篇，共有五章篇幅。第一章從聲樂教學(xué)的基本理論知識人手，詳細論述了聲樂教學(xué)的原則、內(nèi)容、組織形式以及教學(xué)的注意事項。第二章至第四章從聲樂教學(xué)的具體內(nèi)容出發(fā)，對聲樂創(chuàng)作教學(xué)、歌唱技能教學(xué)以及聲樂表演的舞臺教學(xué)等做了全面而系統(tǒng)的論述和探討。第五章討論了聲樂教學(xué)

《二胡快速流暢的斷奏練習(xí)三十二首》體現(xiàn)出“陜速”“流暢”與“斷奏”3個概念，既可作為快速練習(xí)，又可成為流暢練習(xí)，還可用來訓(xùn)練斷奏弓法技巧。此外，也可以將三者融于一體，表現(xiàn)出靈敏、優(yōu)美兼炫麗的演奏效果�！抖�胡快速流暢的斷奏練習(xí)三十二首》適用于各類演奏者群體，每一首練習(xí)均注有練習(xí)方案、難度系數(shù)、速度區(qū)間及華麗指數(shù)等參考內(nèi)容

《音樂藝術(shù)與鋼琴伴奏》共分六章，內(nèi)容包括：音樂藝術(shù)的基本論述、音樂家的藝術(shù)思想、鋼琴伴奏者的素質(zhì)、聲樂鋼琴伴奏、器樂鋼琴伴奏和重奏、鋼琴伴奏的合作與舞臺實踐。