演說辭在修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》（以下簡稱《伯史》）中約占1/4篇幅，是其作品的特色。將演說應(yīng)用到歷史作品的傳統(tǒng)中，修昔底德的演說辭是十分突出的。這種極具特色的寫作方式也引起了國外學(xué)者的關(guān)注和分歧。本文試圖從修昔底德《伯史》中大量演說辭的視角出發(fā)，分析《伯史》中大量使用演說辭的原因，探尋演說辭的真實性，進(jìn)而闡釋修昔

理論與史學(xué).第3輯

《華大史學(xué)論壇》[第三輯]以有影響力的華中師范大學(xué)史學(xué)論壇為基礎(chǔ)，收入其中部分優(yōu)秀論文，外加著名學(xué)者的學(xué)術(shù)文章，分“中國古代史研究”、“中國近現(xiàn)代史研究”、“世界史研究”、“史學(xué)理論研究”四部分。稿件來源以投稿與約稿相結(jié)合的方式，在保證稿件質(zhì)量的基礎(chǔ)上，形成集中而有針對性的論題，參與甚至引領(lǐng)史學(xué)熱點。

考研歷史學(xué)通關(guān)必做1600題的宗旨是為廣大考生提供輔導(dǎo)的考試用書，它全面覆蓋歷史學(xué)考試部分，嚴(yán)格按照歷史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合考試大綱編寫，幫助考生形成系統(tǒng)的知識網(wǎng)絡(luò)，把握重難點，精選1600道習(xí)題，按章節(jié)分布，附有詳細(xì)的答案解析，幫助考生鞏固知識，強化記憶。

歷史哲學(xué)是當(dāng)代西方理論界研究的熱點，也逐漸成為我國史學(xué)界研究的熱點之一。歷史認(rèn)識論是歷史哲學(xué)中的一個重要問題，幾乎沒有一種歷史哲學(xué)不以這樣或那樣的方式對此問題給予研究和解答。歷史認(rèn)識論是哲學(xué)認(rèn)識論的特殊組成部分，本書對歷史認(rèn)識論進(jìn)行了研究。歷史事實是已經(jīng)消失了的過去的人和人的活動，對于今人而言，它已不復(fù)存在。那么，歷史

本論叢是教育部社會科學(xué)委員會歷史學(xué)學(xué)部主辦的學(xué)術(shù)咨詢性質(zhì)的文集。本論叢的宗旨是以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》為指針，貫徹教育部社會科學(xué)委員會章程，在歷史學(xué)學(xué)科領(lǐng)域范圍內(nèi)積極開展學(xué)術(shù)調(diào)研、咨詢工作的基礎(chǔ)上，提供相關(guān)的信息交流。

劉知幾與《史通》文學(xué)觀研究

中國史學(xué)史

本書是系列出版物《新史學(xué)》第19輯，本輯主題為“意大利文藝復(fù)興時期文化與社會”。共有“專題研究”9篇，論述意大利文藝復(fù)興時期的文化與社會諸多方面；“史學(xué)史與史學(xué)理論”欄目，共有10篇文章，探討了當(dāng)今世界史學(xué)界史學(xué)理論最新研究成果；“光啟學(xué)術(shù)”欄目有2篇文章，探討了馬克斯.韋伯和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭兩個主題的最新研究成果。本書

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷設(shè)立“人文學(xué)科與世界一流大學(xué)建設(shè)”“影像史學(xué)研究”“口述史學(xué)研究”“清華簡研究”“中國古代史學(xué)研究”“中國近現(xiàn)代史學(xué)研究”“歷史文獻(xiàn)學(xué)”“書評”“會議綜述”九個欄目，作者包括劉家和、瞿林東、鄭師渠、晁福林、陳其泰、楊共樂、高岱、李