本書作者經(jīng)過實(shí)地調(diào)查、訪問，參考、閱讀大量文獻(xiàn)，著重從成華區(qū)客家人的遷徙歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、語言、建筑、飲食等方面對(duì)主題進(jìn)行了較為詳細(xì)的敘述。
本書收錄了兩岸*代表性的客家問題研究者的文章20篇。這些文章均為*近十年的成果，能夠代表目前海峽兩岸客家研究的前沿水平。這些文章大都不囿于某一具體問題的個(gè)案研究，而希望從某一方面、某一主題展開較為宏觀性的討論，因而對(duì)于開展海峽兩岸客家研究具有一定的啟發(fā)性、導(dǎo)論性意義，對(duì)于計(jì)劃進(jìn)入這一研究領(lǐng)域的青年研究者以及初涉這一領(lǐng)域
魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁、各族人口不斷遷徙的歷史時(shí)期，在各族人口不斷遷徙的過程中，胡漢文化相互接觸、相互碰撞、相互影響，經(jīng)過嬗變、趨同，*終在北朝后期形成了以儒家思想為核心的全新的漢文化。不過在這種文化的融合過程中，由于北朝后期在中國北方的農(nóng)牧業(yè)地區(qū)同時(shí)出現(xiàn)了東魏北齊與西魏北周兩大敵對(duì)政權(quán)，分別統(tǒng)治著山
少數(shù)民族非遺藍(lán)皮書：中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告（2018）
《西北民族論叢》（第十八輯）共收錄27篇文章，內(nèi)容廣泛，既有對(duì)《天盛律令》等法律文書的研究，又有對(duì)《勝利之書》《拉失德史》等民族史籍的研究，還有對(duì)出土墓志等的研究、對(duì)樂器箜篌的研究等，從宏觀和微觀角度對(duì)中國西北民族的發(fā)展做了深入的研究。學(xué)者們在做好民族史基礎(chǔ)學(xué)術(shù)工作的同時(shí)，充分發(fā)揚(yáng)中國學(xué)術(shù)以史為鏡經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，密
《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來已經(jīng)連續(xù)出版了24輯，從在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開始進(jìn)入CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄里，是民族學(xué)學(xué)科*入選CSSCI來源數(shù)據(jù)庫的學(xué)術(shù)集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學(xué)者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從
本書20章，主要內(nèi)容包括茶峒鎮(zhèn)的民俗民風(fēng)、社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、旅游發(fā)展，洪安鎮(zhèn)的民俗民風(fēng)、社會(huì)組織、留守兒童情況、撫平情況、醫(yī)療情況，茶峒鎮(zhèn)與洪安鎮(zhèn)的綜合比較。兩鎮(zhèn)地處湖南、貴州、重慶三省（市）交界地帶，素有一腳踏三省之稱，同時(shí)匯聚了苗族、土家族和漢族等民族文化要素，它們相互之間不斷進(jìn)行文化互動(dòng)和再生產(chǎn)，形成獨(dú)特的文化
deb ther kun gsal me long
大小十明是藏傳佛教及藏族文化的基本要素和主題內(nèi)容，是藏族文化的基石，可謂藏族文化的百科全書，內(nèi)容亦包羅萬象。包括內(nèi)明即佛學(xué)、因明即佛家邏輯學(xué)、聲明即藏族語言學(xué)、醫(yī)明即藏醫(yī)藏藥學(xué)、工巧明即藏族工藝學(xué)，此為大五明；另有，韻律、星象、修辭、戲劇和辭藻等小五明，合稱為十明學(xué)。本套文集全面深入、較為完整系統(tǒng)地闡述了藏族文化價(jià)值體
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