《韓孟詩(shī)派群體接受史論》主要內(nèi)容包括：入選詩(shī)歌數(shù)量的分析、入選篇目的分析、韓孟詩(shī)派選本傳播接受的內(nèi)在特征、晚唐皮陸聯(lián)句對(duì)韓孟聯(lián)句的效仿接受、宋金元時(shí)期對(duì)韓孟聯(lián)句的接受、明清時(shí)期韓孟聯(lián)句接受的游藝化傾向等。

唐詩(shī)是中國(guó)古典文化的一朵奇葩，五萬(wàn)首流傳千年的唐詩(shī)，記載了古人的美好情感和生活感悟，也描繪了大唐盛世的社會(huì)生活場(chǎng)景。本書《以唐詩(shī)為范本，從衣、食、住、行四方面，探究唐代生活。借助貼切的詩(shī)句和精彩的插圖，力圖描繪出生動(dòng)翔實(shí)的生活場(chǎng)景，盡可能將當(dāng)年盛世中人們的生活細(xì)節(jié)再現(xiàn)，具有參考價(jià)值。

每一首唐詩(shī)，背后都有一個(gè)故事。在我國(guó)珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)中，唐詩(shī)是最瑰麗的一顆明珠。它數(shù)量龐大，題材廣泛，形式多樣，代表了我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高水平，歷來(lái)深受人們喜愛(ài)。它以深刻的思想內(nèi)涵、幽遠(yuǎn)的美學(xué)意境和動(dòng)人的情感體驗(yàn)，為我們展示了一個(gè)豐富而深邃的藝術(shù)世界。

本書以中國(guó)古代著名劇目為線索，按戲劇題材類型的不同，分為家國(guó)篇、民生篇、官場(chǎng)篇、愛(ài)情篇、神魔篇五個(gè)部分，對(duì)二十一個(gè)古典名劇進(jìn)行了橫向與縱向解讀。在對(duì)戲劇原著作簡(jiǎn)要闡述的同時(shí)，還側(cè)重于挖掘探究戲劇背后的故事：對(duì)作家的生平經(jīng)歷、劇本創(chuàng)作意圖及時(shí)代背景、作品的藝術(shù)成就，以及社會(huì)影響、后世流傳演變等方面作追根溯源式的梳理與闡釋

宋詞是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，記載了古人的情感和生活感悟，也描繪了宋代的社會(huì)生活場(chǎng)景�！端卧~里的衣食住行》從衣、食、住、行四方面，選取貼切的詞句，并配以精彩的插圖，探究宋代的生活，再現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)人的生活百態(tài)。

商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁華推動(dòng)了兩宋休閑文化的興盛，而宋代優(yōu)待文吏政策為詞人休閑生活提供了充裕條件。兩宋詞中蘊(yùn)含有大量的休閑因子。本書研究?jī)伤涡蓍e詞，不僅可以透視和領(lǐng)略宋代詞人休閑生活情趣，而且兩宋休閑詞中所體現(xiàn)的以及詞人所擁有的休閑心態(tài)也許能提醒當(dāng)今物欲日盛、急功近利的人們懂得健康的重要、懂得生命的可貴，亦可懂得擁有與自然、社會(huì)

《近現(xiàn)代狹邪小說(shuō)演變的轉(zhuǎn)型意義研究》描述、分析了近現(xiàn)代狹邪小說(shuō)的主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事模式等基本要素由古典范式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代范式的演化路徑和嬗變特色，進(jìn)而揭示、論證了近現(xiàn)代小說(shuō)在小說(shuō)觀念、創(chuàng)作內(nèi)涵、形式體制、語(yǔ)言模式、傳播方式、作家隊(duì)伍、讀者群體等構(gòu)成要素上的調(diào)整過(guò)程和原因。由此歸納出近現(xiàn)代小說(shuō)轉(zhuǎn)型的四個(gè)基本規(guī)

20世紀(jì)八九十年代，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，都市文化在現(xiàn)代文化中所具有的地位日益凸顯，它對(duì)中國(guó)文學(xué)所施加的影響也逐漸加深。基于此，本書選擇從社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的角度，綜合運(yùn)用文化研究與小說(shuō)敘事美學(xué)相結(jié)合的理論、方法，對(duì)20世紀(jì)后半葉的中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)進(jìn)行全面剖析與深入考察，并側(cè)重對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作理論的探討，發(fā)掘小說(shuō)寫作的歷史局限和現(xiàn)實(shí)

本書的主要內(nèi)容是揭示宋詩(shī)范式在清代被重新認(rèn)識(shí)、重建以及發(fā)生新變的過(guò)程。宋詩(shī)與唐詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌中的兩種基本范式。但是，金元明詩(shī)壇的主流是尊唐，宋詩(shī)學(xué)則受到排擠。清康熙初年，人們開始探索、尋找新的詩(shī)學(xué)途徑，宋詩(shī)之美被重新發(fā)現(xiàn)。雍、乾時(shí)期，產(chǎn)生了宗宋的詩(shī)學(xué)流派——浙派和秀水派。他們運(yùn)用宋詩(shī)美學(xué)原則進(jìn)行創(chuàng)作，其創(chuàng)作理念是重建

方回詩(shī)學(xué)的根本目的在于針砭詩(shī)壇流弊。為了振興日漸淪喪的詩(shī)道，他提倡“詩(shī)之精者為律”，通過(guò)肯定備受輕鄙的律詩(shī)力證“文之精者為詩(shī)”。為了糾正固守門戶的詩(shī)壇風(fēng)氣，他勾勒出跨越唐宋兩朝的“老杜派”，借杜甫提倡轉(zhuǎn)益多師；在“格高”、“平淡”之外，又兼賞細(xì)潤(rùn)、工麗，兼取唐宋。為了改變拘泥詩(shī)法的創(chuàng)作觀念，他論詩(shī)強(qiáng)調(diào)言志抒情、興觀群怨