烏托邦是人類歷史上一個非常獨特的精神現(xiàn)象，是哲學領域中一個復雜的理性命題，是文學創(chuàng)作領域中一個永恒的主題。新時期小說中的烏托邦想象一方面體現(xiàn)出了作家們對當時社會現(xiàn)狀的不滿，另一方面又呈現(xiàn)出作家們對未來社會的美好想象。新時期小說中所涉及的烏托邦問題非常復雜，有許多問題仍有進一步深入挖掘的空間，李雁所*的《新時期小說中的烏

胡峰編寫的《詩界革命(中國現(xiàn)代新詩的萌蘗)》以詩歌本體為切入點，通過宏觀概括與微觀分析，以文本細讀與文化學、發(fā)生學相結(jié)合的方式，對晚清詩界革命中詩歌本體的構(gòu)成要素——語言、節(jié)奏、意象、體式等進行剖析，從中發(fā)掘出這些要素內(nèi)部出現(xiàn)的相異于傳統(tǒng)詩歌新的質(zhì)素與趨向，通過歷史的縱向比照，認為這些新質(zhì)素解構(gòu)了傳統(tǒng)詩歌的本體而孕育了

李亞峰編*的《近代敘事詩研究》以張維屏等五十幾位近代詩人的敘事詩為代表，對近代敘事詩的創(chuàng)作概貌、藝術特征、發(fā)展軌跡、意義價值以及敘事意識等問題進行探索研究，力圖概括、描繪出近代敘事詩發(fā)展的總體概況及其規(guī)律特征。就內(nèi)容主題而言，近代敘事詩不僅注重反映社會民生、關注重大歷史事件，呈現(xiàn)出與時代風云密切相關的創(chuàng)作特征；而且注重

批判詩學在中國的效果歷史內(nèi)在于其被接受、闡釋和反思的歷史性之中，核心在于跨語境的鏡像建構(gòu)與意義再生產(chǎn)。孫士聰編*的《批判詩學的批判--問題與視界(法蘭克福學派與中國現(xiàn)代詩學論集)/》擬在新時期以來的具體話語場域與特定問題結(jié)構(gòu)中，對批判詩學在跨語境對話中所發(fā)生的理論變異、鏡像建構(gòu)與意義再生產(chǎn)諸層面展開深入研究。通過剖析批

《詩詞格律與寫作》以大量作品為例，對近體詩和詞的格律進行詳細的介紹，并對每一種規(guī)則進行分解訓練。在結(jié)構(gòu)、聲律、韻律、對仗等具體方面一步步、一層層分疏詩詞格律規(guī)則的基礎上，又繼之以寫作訓練，從而使教師的教學更加方便，學生的學習依階而上，有章可循，有法可依。本書除了在格律方面進行層次分明的總結(jié)和闡述以外，本書還注重對詩詞作

《唐宋詩詞審美（第二版）》包括十四章正文和一個附錄，正文對唐詩、宋詩、唐五代詞、宋詞的發(fā)展脈絡、代表流派、代表作家及其創(chuàng)作風格和特色進行了論述。附錄“唐宋詩詞通論研究述評”則對歷代的唐宋詩之爭、宋詩特征研究、詞體與詞派研究、詞樂和詞律研究進行了綜論。

如歌的詩詞曲賦

本書包括謎語知識、謎語集萃、謎語故事等內(nèi)容。

《詩經(jīng)》以其記載歷史的真實性和記敘內(nèi)容的豐富性，加之詩歌特有的簡潔、凝練、含蓄的藝術性，激發(fā)著歷代學者的研究熱情。許多學者從民俗學角度關注其中的生活習俗，挖掘和探究其深厚的民俗文化內(nèi)涵。隨著考古學的發(fā)展，考古資料逐漸被引進《詩經(jīng)》研究領域，推動了《詩經(jīng)》研究的進一步發(fā)展。本文在借助前人研究成果基礎上，運用翔實的文獻資料

書札是歷史研究的重要史料，在中國學術史上，文人學者之間的論學書札具有重要地位�！对~學書札萃編》根據(jù)近十年來廣泛搜集資料進行統(tǒng)一規(guī)劃整理形成的學術專著，內(nèi)容所收書札起自清初，迄于二十世紀六十年代的全部可見到的論詞書札。