王陽(yáng)明是心學(xué)集大成者，是明代影響最大的哲學(xué)思想，其學(xué)術(shù)思想不僅影響中國(guó)，還傳到日本、朝鮮半島以及東南亞，立功立德立言于一身。篆刻作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，也是聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，兩者的結(jié)合意義非凡�！跺F跡光明》一書由書法篆刻家阮解所著，是以王陽(yáng)明先生心學(xué)語(yǔ)錄為創(chuàng)作內(nèi)容，以中國(guó)篆刻、紫砂壺銘、硯銘藝術(shù)
京杭大運(yùn)河從杭州拱墅區(qū)境內(nèi)貫穿而過。拱墅區(qū)自1997年底開始，逐步理清和確立了建設(shè)運(yùn)河文化的基本工作思路，并在1998年召開的中共拱墅區(qū)第三次代表大會(huì)上把“建設(shè)運(yùn)河文化風(fēng)景線”確定為拱墅區(qū)今后全區(qū)工作的奮斗目標(biāo)和主要任務(wù)之一，明確提出，運(yùn)河文化是歷史留給我們的寶貴財(cái)富，也是拱墅在文化建設(shè)中獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，必須充分加以利用。
《繪畫三故事》源自十九世紀(jì)法國(guó)作家巴爾扎克、繆塞、戈蒂耶的三篇以繪畫為主題的小說�！恫粸槿酥慕茏鳌�、《提香之子》和《金羊毛》幾乎是虛構(gòu)文學(xué)介入到藝術(shù)批評(píng)和寫作的最早范例。文學(xué)語(yǔ)言以它的想象和維度去呈現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造，而視覺圖像又從背后對(duì)文學(xué)敘事施加從未有過影響。對(duì)三者深入地閱讀，可以從中發(fā)現(xiàn)浪漫主義文學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作相互交織
王羲之《蘭亭序》歷來為學(xué)習(xí)書法的人們所重視，但對(duì)初學(xué)者而言，不易掌握其要領(lǐng)，難以臨習(xí)。本書通過對(duì)王羲之《蘭亭序》的筆畫寫法、用筆特色、結(jié)構(gòu)特征、章法特點(diǎn)以及風(fēng)格特點(diǎn)的分析，使初學(xué)者能較快地了解和掌握其書寫要領(lǐng)，并且，在范字的點(diǎn)畫中配畫了毛筆運(yùn)筆走勢(shì)的軌跡，運(yùn)用筆勢(shì)圖解的方法，使傳統(tǒng)書法技法的講解更為直觀，便于初學(xué)者充分
本書收錄了現(xiàn)藏于美國(guó)弗利爾美術(shù)館的元代程棨《耕織圖》、日本國(guó)立公文書館內(nèi)閣文庫(kù)的狩野永納翻刻明代宋宗魯《耕織圖》、美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的清代康熙《御制耕織全圖》三套耕織圖，并對(duì)其版本與收藏等情況做了簡(jiǎn)要介紹，同時(shí)在附錄中收錄了目前有關(guān)耕織圖研究的代表性研究成果，具有資料學(xué)、藝術(shù)研究、民俗研究等多方面價(jià)值與意義。
漫畫《靈籠·月魁傳》是國(guó)內(nèi)創(chuàng)科幻題材動(dòng)畫劇集《靈籠》的前傳。不久的未來，人類因地球擁擠不堪而邁向星河，尋找新家園的行動(dòng)迫在眉睫。正當(dāng)一切有條不紊地推進(jìn)之時(shí)，月相異動(dòng)、異物滋生，引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的劇烈地質(zhì)變化。在這場(chǎng)浩劫中，人類所剩無(wú)幾，地表也被瑪娜生態(tài)系統(tǒng)侵蝕、占領(lǐng)，不再適宜居住。幸存的人類登上一座飛行在
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