《笠翁對(duì)韻/國(guó)學(xué)掌上誦讀本》的作者是清代名戲曲家、戲曲理論家李漁（1611—1680）�！扼椅虒�(duì)韻/國(guó)學(xué)掌上誦讀本》分上、下兩卷，按韻編排，內(nèi)容包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等自然、人文知識(shí)，按照駢偶對(duì)仗的方式組織在一起，聲調(diào)和諧，節(jié)奏響亮，朗朗上口，是適合兒童誦讀的入門讀物。

本書是作者自己的讀詩(shī)心得，從生態(tài)環(huán)境、吏治文化、哲學(xué)意境、社會(huì)民生、詩(shī)書情懷、節(jié)氣文化、農(nóng)耕風(fēng)情等方面，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞。

本書為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果，選取了七個(gè)古典戲曲批評(píng)范疇：情、樂、曲與戲、風(fēng)化、真、本色與蘊(yùn)藉、關(guān)目，對(duì)古代戲曲批評(píng)中有關(guān)論述作了梳理與研究，并對(duì)哲學(xué)思潮、儒道佛文化與古典戲曲批評(píng)范疇的關(guān)系作了深入的探討與論述，基本涵蓋了古典戲曲的一些本質(zhì)問題，且具有較好的理論深度。

介紹中國(guó)古代詩(shī)歌、散文藝術(shù)的源流及主要成就、重要作家作品，引導(dǎo)欣賞中國(guó)文學(xué)的興趣與門徑。著者：孫立堯，南京大學(xué)文學(xué)院副教授。

本書介紹中國(guó)古代小說的源流與主要成就、重要作家作品。引導(dǎo)欣賞中國(guó)文學(xué)的興趣與門徑。說部之體，淵源于史傳；志怪志人，濫觴于六朝。唐傳奇、宋話本，各擅其勝，文言白話，自此始分，小說之義，漸與今同。章回長(zhǎng)篇，明清為盛，四大奇書，雅俗共賞，《紅樓》一夢(mèng)，是

年輕時(shí)，總以為宋詞里都是些裊裊婷婷的柔軟佳人，訴說著深閨怨恨，清晨花瓣上的露珠也能引出一長(zhǎng)篇的的對(duì)薄情郎的斥責(zé)與懷戀；抑或文藝男詩(shī)人娘里娘氣的悼亡詞或者寄情于青樓的纏綿情詩(shī)。 年長(zhǎng)了才懂得，無(wú)論是深閨愁緒還是纏綿情詩(shī)，哪一個(gè)不是對(duì)當(dāng)下的深刻印記。自由懂的感懷、銘記每一個(gè)瞬間的悲歡離愁，人生才會(huì)變得飽滿。

作者以中國(guó)傳統(tǒng)文化、文學(xué)中的詩(shī)性思維為切入點(diǎn)，從方法、技巧到主題、情節(jié)、人物、語(yǔ)言各個(gè)方面，對(duì)《紅樓夢(mèng)》做了系統(tǒng)而深入的分析。不僅為解讀《紅樓夢(mèng)》提供了新的研究視角，也為中國(guó)特色的敘事構(gòu)建做了有益的探索。

《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。《孝經(jīng)》認(rèn)為“孝”是上天所定的規(guī)范，“孝”是諸德之本。書中提倡的“孝敬父母”的積極思想值得人們學(xué)習(xí)和推廣。 《笠翁對(duì)韻》是明末清初文學(xué)家李漁（號(hào)笠翁）所撰寫的一本關(guān)于詩(shī)韻、對(duì)仗的聲律啟蒙著作。熟讀《笠翁對(duì)韻》，對(duì)孩子學(xué)習(xí)遣詞造句、做詩(shī)、對(duì)對(duì)子及了解中

本書為紅學(xué)史研究專著。全書分為上、下兩卷。上卷內(nèi)容涉及《紅樓夢(mèng)》中大觀園究竟在哪里、《紅樓夢(mèng)》故事發(fā)生的地點(diǎn)在哪里、索隱派的一些重要觀點(diǎn)、幾首題紅詩(shī)賦以及楊掌生、錢鍾書、茅盾等人的紅學(xué)研究等內(nèi)容。此外，還討論了我國(guó)臺(tái)灣和香港地區(qū)的紅學(xué)研究史，內(nèi)容涉及潘重規(guī)、林語(yǔ)堂、李辰冬、杜世杰等紅學(xué)大家及其著作。下卷主要討論日本紅學(xué)

《〈格薩爾〉大辭典》是以普及《格薩爾》為主旨的百科性質(zhì)的專書辭典，兼顧知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和工具性，為《格薩爾》的研究者和愛好者提供*基本的知識(shí)和參考資料。分為綜述、詞條和附錄三大部分。詞條收詞范圍包括《格薩爾》正文和《格薩爾》研究領(lǐng)域的相關(guān)方面，共分為十大類別，包括人物、說唱藝人、篇目、事件、諺語(yǔ)、贊詞、音樂、宗教、藝術(shù)、