東周時(shí)期，黃河中游與淮河流域是虢、鄭、秦、蔡、黃等國(guó)活動(dòng)的區(qū)域。該時(shí)空框架內(nèi)的青銅文化，既遵循傳統(tǒng)禮制與政治內(nèi)涵，又順應(yīng)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展而創(chuàng)新。此期青銅器的形制由神秘趨向現(xiàn)實(shí)，紋飾由粗獷趨向精細(xì)，不少銘文趨向藝術(shù)化，中原文化和周遍文化的交流與融合，對(duì)后代青銅器的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)選錄虢、鄭、秦、蔡、黃等國(guó)青銅器150

我國(guó)歷代的古錢幣，是中華民族光輝燦爛的文化遺存之一。它不同于外國(guó)貨幣，有著自己的鮮明特色，在世界錢幣史中獨(dú)樹(shù)一幟。這是因?yàn)槲覈?guó)的古錢幣與我國(guó)特定的歷史文化相聯(lián)系，并且是它的組成部分。本書(shū)選擇了其中一部分稀有品種，從它們產(chǎn)生的歷史背景、文字書(shū)體、形制以及鑄造經(jīng)過(guò)等方面，加以闡釋、分析。本書(shū)力圖用豐富的資料、通俗的筆法，揭

本書(shū)在眾多的館藏硯中，選擇了在材質(zhì)、形制、雕刻、紋樣、銘文及收藏者等方面最具代表性的名硯五十余方。為了忠實(shí)的展示這些文物名硯的藝術(shù)風(fēng)貌，本書(shū)運(yùn)用拓片、攝影、文字述評(píng)以及精心的裝幀設(shè)計(jì)等手段，以具有傳統(tǒng)韻味的拓片、彩色圖版以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖终f(shuō)明，將名硯的文物價(jià)值、工藝水平、藝術(shù)風(fēng)貌、文化內(nèi)涵等，一一地展現(xiàn)出來(lái)。拓印技術(shù)最早出

中國(guó)石窟的調(diào)查與研究，近年來(lái)比較多的力量投入新疆維吾爾自治區(qū)拜城縣的克孜爾石窟①。這是由于：一、佛教?hào)|漸，自中亞首及我國(guó)新疆地區(qū)。在新疆天山南麓塔里木盆地北沿一線，歷史上佛教X盛的地點(diǎn)是古龜茲，即今庫(kù)車、拜城一帶�？俗螤柺�窟分布于拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南七公里木札提河北岸的懸崖間，其地東南距庫(kù)車縣城六十七公里，西距拜城縣城六

《中國(guó)石窟：克孜爾石窟（第3卷）》主要有圖版、克孜爾石窟部分洞窟主室正壁塑繪題材、龜茲藝術(shù)的風(fēng)格與成就、二十世紀(jì)初德人對(duì)克孜爾石窟的考察及爾后的研究、圖版說(shuō)明、克孜爾石窟總敘等內(nèi)容。

中國(guó)文物精華

西周早期青銅器，大都因襲商晚斯作風(fēng)，同時(shí)在器類和造型設(shè)計(jì)上有一些新的增損和改進(jìn)，在鑄造銘文土形成自己的風(fēng)格，西周中期直至晚期，青銅裝飾藝術(shù)由神秘譎奇轉(zhuǎn)向樸寶無(wú)華，以簡(jiǎn)潔明快為時(shí)尚，西周時(shí)代的諸侯方國(guó)青銅器，發(fā)現(xiàn)既多，分布亦廣，其中不乏形制和紋飾精美的珍貴品，有些青銅器篇刻有長(zhǎng)篇銘文，這些諸侯方加與青銅器和王*地品青銅器

殷墟是商代晚期的都城所在地，自盤庚遙殷至紂之亡，共有二百七十余年的建都?xì)v史。殷墟位于河南安陽(yáng)小屯，自一九二八年正式發(fā)掘至今，獲得了極其豐富而珍貴的文化遺物氣特別是種類繁多、造型奇巧、紋飾瑰麗的殷墟青銅器，集中體現(xiàn)了商代晚期青銅器的制作水平和藝術(shù)成就，標(biāo)志著中國(guó)青銅文化鼎盛時(shí)期的到來(lái)，對(duì)西周時(shí)期青銅藝術(shù)的發(fā)展演變具有重要

東周時(shí)期，長(zhǎng)江中下游及其以南廣大地區(qū)，是吳、越、徐三國(guó)和群舒小國(guó)以及古越人的活動(dòng)區(qū)域。吳、越青銅器發(fā)現(xiàn)較多，它的冶鑄工藝、器物造型、花紋裝飾、銘文字體等，均在中原文化影響的基礎(chǔ)上，有很大的創(chuàng)新和發(fā)展。徐國(guó)青銅器發(fā)現(xiàn)雖少，但僅見(jiàn)的部分，均是鑄造精良、紋飾細(xì)致、銘文秀麗的作品。群舒和古越人的青銅器，各以一個(gè)地區(qū)性的文化群體

讀華山碑可知清代隸書(shū)復(fù)興的由來(lái)，可知金石、書(shū)法家的治學(xué)和情懷，可知顯宦學(xué)人之間交誼來(lái)往，可知三百年翰苑墨林之勝概。然而，讀碑而不讀題跋則不可知。於是將題跋鈞玄提要、編年篡表，以跋系人，以人系史。碑跋年表，以前尚未之見(jiàn)，姑且依人物年表畫(huà)葫。清代文人喜歡把名賢尺牘編集裝潢成冊(cè)，並在信札旁邊用蠅頭小楷註出寫信人傳略，使人既觀