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本書通過分析元散曲語言修辭、句式章法、情趣立意等方面雅、俗文化元素的并立,論析了元散曲以俗見雅、雅俗合一的風(fēng)格特點(diǎn)及其構(gòu)成方式。本書的中心論旨為元散曲包蘊(yùn)了元代雅俗多層次的文化元素,它得益于元代士人借俗寫雅、以雅化俗的主觀努力,是元代士人主動(dòng)順應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境的必然結(jié)果。圍繞這一中心論旨,本書主要從元散曲雅俗交融風(fēng)格特質(zhì)
《紅樓夢(mèng)》是我國古典名著。自《紅樓夢(mèng)》問世之日起,有關(guān)它的研究便隨之而生。20世紀(jì)80年代,敘事學(xué)從西方引進(jìn)我國,受到研究者的重視!都t樓夢(mèng)敘事》將西方的敘事學(xué)與中國傳統(tǒng)的考訂方法相結(jié)合,以此為工具,對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行研究,解析了這部小說的主要元素。諸如:敘述結(jié)構(gòu)、隱含作者、不可靠敘述、偽時(shí)間、空間、敘述語與轉(zhuǎn)述語、聚焦
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古典詩詞是我國古典文學(xué)上的一朵奇葩,充盈著國人幾千年的心靈,早已融入到我們的文化性格里,支撐著一代又一代人的精神世界。林語堂先生在《吾國與吾民》中說:“詩歌通過對(duì)大自然的感情,醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛!惫诺湓娫~有一種品格,一種功能,能穿透深邃的歷史時(shí)空,和我們的心靈相遇、相勵(lì)、相慰。唐詩、宋詞、元曲,是鼎立于中國文學(xué)史上的
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古詩行旅唐代卷
在中西方文化背景中,為新時(shí)期以來三十余年新詩理論做一個(gè)準(zhǔn)確的定位,對(duì)新詩理論流派作充分的描述分析,在此基礎(chǔ)上對(duì)新詩理論的中心概念追根溯源,跟蹤新詩理論形態(tài)的生成和發(fā)展過程,探求新詩理論的整體發(fā)展規(guī)律,是本書的主要內(nèi)容。不僅如此,本書還對(duì)新詩理論涉及到的中心概念(比如理解、身體等)不僅從文學(xué)的角度而且從文化上、哲學(xué)上進(jìn)行
《中國古代戲曲論稿》是作者張曉蘭、趙建新步入戲曲研究以來陸續(xù)完成的研究成果,撰寫時(shí)間達(dá)八年之久。其內(nèi)容歸為兩個(gè)部分,即宋元伎藝與中國古代戲曲的關(guān)系和清代學(xué)術(shù)與戲曲的關(guān)系。具體篇章中,作者考證了宋元纏令、百戲與雜劇的關(guān)系,論述了毛奇齡、焦循、俞樾、劉師培等清代學(xué)者的戲曲觀,并探究清代戲曲的考據(jù)化、自娛化、案頭化、征實(shí)化等
阿布都外力·克熱木編著的這本《維吾爾族民間口承達(dá)斯坦研究》是全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目最終成果,主要包括維吾爾口承達(dá)斯坦(“敘事詩和史詩”之意)的概念、分類、特點(diǎn)、形態(tài)、歌手研究、聽眾研究、達(dá)斯坦主題、母題、人物、民間文學(xué)與作家文學(xué)關(guān)系研究以及民間達(dá)斯坦搜集整理和保護(hù)研究等眾多內(nèi)容。本書是由緒論、十二章正文部分和附錄等三