一個人專注于審美的過程，就是悅納自己、滋養(yǎng)身心的過程。 有美的欣賞，才會有美的生活。 我們在醫(yī)院出生、在校園學習、在公寓安家、在寫字樓辦公...... 我們生命中90%的時間都棲息在建筑之中， 它不僅是我們棲居之所，更是我們觀照世界的角度。 此刻，讓我們跟隨哈佛大學設計研究生院莎拉教授的腳步，一同走進我們身處的世界

中國是擁有悠久歷史和光輝燦爛文化的文明古國，中華文明是世界上最早形成的文明之一。而中國古代文明的代表建筑及雕像，最中國是擁有悠久歷史和光輝燦爛文化的文明古國，中華文明是世界上最早形成的文明之一。而中國古代文明的代表建筑及雕像，最能反映歷史，本套書旨在使學齡前兒童了解中國古代文明建筑及雕像的歷史、文化，了解奇跡“奇”在何

北京古代建筑博物館位于永定門大街西側(cè)的先農(nóng)壇內(nèi)，1988年在文博界專家的積極呼吁和鼎力相助下成立博物館，1991年9月25日正式對外開放，隸屬于北京市文物局。北京古代建筑博物館是我國*座以收藏、研究和展示反映中國古代建筑歷史、建筑藝術、建筑技術的專題性博物館。本書是北京古代建筑博物館論文集，由該館組織相關專家和該關人員

《天工開物》是中央電視臺科教欄目的一檔科普類節(jié)目，本套叢書是講電視節(jié)目轉(zhuǎn)化為圖文書出版。承載了中華民族的傳統(tǒng)文化，傳播著科學知識、科學方法和科學思想。本書以古代建筑中的科學知識為資源，內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)生動。對于提高公民的科學素養(yǎng)，培養(yǎng)文化品位都有積極意義。

本書以圖文形式介紹中國古代到20世紀的科學知識，有故事，有知識窗，使讀者對相關領域的知識有一個全面而系統(tǒng)的了解，通過這些知識的介紹，可以增加讀者的相關知識，也可以增加讀者的民族自豪感和自信心。本書有大量精美圖片，對了解相關知識有輔助作用，同時也使所介紹的知識更加直觀。

從我國殷周時期和西亞亞述的囿獵苑，秦漢時期供帝王游憩的宮苑，直到西晉張翰《雜詩》暮春和氣應，白日照園林，園林一詞才開始泛指供人們使用的各種游憩環(huán)境。時至今日，園林指在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑來創(chuàng)作，造就美的環(huán)境和游憩境域。 園林同

全書呈上、下篇兩大部分的結(jié)構(gòu)關系，目的是為了將一些研究內(nèi)容較為相近的理論板塊有聯(lián)系地進行分類，以便各位讀者、同業(yè)和研究人員快速理清本書的研究思路�！旧掀�】主要圍繞建筑空間的秩序、模塊及要素這一主題來展開。*部分建筑空間的秩序，通過對建筑空間秩序的倫理、審美以及傳統(tǒng)建筑空間當中的留白藝術三個層面來進行研究。第二部分建筑空

本書內(nèi)容分匠道錄、匠作錄和匠心錄三部分，對傳承至今的閩南建筑各種工藝、技巧、材料、方法、形制等技藝，甚至已經(jīng)是幾近失傳的絕活絕技，結(jié)合實踐案例提煉升華成理論，并對理論進行深入系統(tǒng)的研究和分析，因此，這部著作對于傳承、延續(xù)、發(fā)展閩南傳統(tǒng)建筑營造技藝有著不可估量的重要意義。對從事和熱愛閩南傳統(tǒng)建筑的同道同行們來說，這既是一

我們迎來了必須要設計造型新穎的大型建筑的新時代。大型建筑應該如何與場所連接，這是建筑行業(yè)大的課題。建筑體量很大，會給人一種漂浮在環(huán)境中的感覺。無論如何，都會讓人覺得有一個巨大的異物出現(xiàn)了。究竟該如何消除這種違和感呢？我想向年輕人傳授這種方法，這就是隈研吾撰寫《場所原論II》的初衷。隈研吾一邊探索自身拼盡全力解決大問題的

《熱力學建筑原型》作為阿巴羅斯、基爾．莫、桑福昆特等人在哈佛大學設計研究生院展開的熱力學建筑教學實驗的話題延伸，從知識體系、程序工具、形式操作等層面嘗試對傳統(tǒng)建筑學進行變革與嘗試。以外在屬性思考向內(nèi)在屬性思考的轉(zhuǎn)變?yōu)榛�礎，界定不同氣候條件下的熱力學建筑原型；以上海、深圳、青島、義烏、新加坡等不同氣候特點的亞洲高密度城市