《舊詩新話》共有六十篇詩話，前四十五篇作于1926年以前，可以說是為文學(xué)革命“吶喊”的文字。作者要“從古墓中掘出抒情詩來”，以歷史中的白話詩為由頭，倡白話、反綱常。其文不僅有學(xué)問、有見識、有性情、有才華，而且也透露著“五四”的熱情、凌厲與歡快。而后面十幾篇，則是關(guān)于自家詩歌的詩話。

《詩建設(shè)》旨在通過持續(xù)關(guān)注與追蹤致力于現(xiàn)代漢語精神與語言探索的詩與人，通過伴隨一代詩人新的生長，見證與完成現(xiàn)代漢語真正意義上的成熟。本書的固定欄目有《開卷》、《詩選》、《跨界》、《細讀》、《筆記》、《建設(shè)》、《譯介》等。本期收錄了朱朱、黃紀云、多多、李曙白等人的詩歌。

《中國詩學(xué)中的人權(quán)思想資源：以生存權(quán)為中心的研究》以中國文化與詩歌為研究對象，發(fā)掘其中所蘊含的人權(quán)（生存權(quán)）思想資源。中國文化講“仁”、良知，這是它關(guān)心人、尊重人、愛護人的根本動力。而這與現(xiàn)代人權(quán)思想的基本精神是相符合的�！吨袊�詩學(xué)中的人權(quán)思想資源：以生存權(quán)為中心的研究》首先討論中國文化和人權(quán)思想的一些基本問題，然后以

本書是高校漢語言文學(xué)專業(yè)研究與教學(xué)實踐的成果著作。作者是小小說課程的主講人，在沒有教材的情況下，摸索探討，努力學(xué)習(xí)，自編講義，進行教學(xué)。近十年的教學(xué)積累，于是便有了現(xiàn)在的這本并非“專論”也并非“專評”而“論與評”雜陳的小書《小小說論評》。全書分上篇和下篇，上篇為“論”，論述小小說文體結(jié)構(gòu)、敘事策略、地方小小說創(chuàng)作和當下

《敦煌所出唐宋書牘整理與研究》由上編《敦煌所出唐宋書牘研究》和下編《敦煌所出唐宋書牘輯稿》兩大部分組成。上編將敦煌所出唐宋書牘文獻盡可能地搜集、分類，從每一類書牘的格式出發(fā)，追本溯源，對其源流、發(fā)展演變過程研究，圖文并茂，對敦煌書牘文獻的研究推進了一大步。下編從分散于各地的、上萬件零散的敦煌遺書中整理成集，為學(xué)術(shù)界提供

《唐宋散文品讀》包含前言和唐宋散文名篇注釋解析，選文有一定的代表性，主要突出唐宋八大家，以韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等為重點，注重作品的思想性和藝術(shù)性。為了避免與同類書籍重復(fù)，《唐宋散文品讀》還精選了大量序跋，有助于讀者了解相關(guān)文學(xué)理論知識。品讀散文常常采取比較閱讀視角，在比較中凸顯各自的特點，《唐宋散文品讀》首次將李

《一部小說與一個時代：<組織部來了個年輕人>》是一部具有重要歷史意義的小說，是共和國文學(xué)的經(jīng)典作品。小說發(fā)表60周年來，圍繞這部小說的研究，一直未有停歇，構(gòu)成了一個奇特的文學(xué)現(xiàn)象�！兑徊啃≌f與一個時代：<組織部來了個年輕人>》精選了不同歷史時期有代表性的文章，較為完整地展現(xiàn)了這部小說的閱讀史、接受史，從一個側(cè)面反映了共

《楹聯(lián)文化概論/新形態(tài)一體化教材》對楹聯(lián)文化進行了細致、深入的梳理和總結(jié)，語言通俗易懂、生動活潑。書中引用丁大量傳統(tǒng)楹聯(lián)作品，集文學(xué)欣賞、書法品鑒于一體，大增強了教材的可讀性�！堕郝�(lián)文化概論/新形態(tài)一體化教材》共分為九章，主要內(nèi)容包括楹聯(lián)概說、楹聯(lián)分類、楹聯(lián)格律、楹聯(lián)對仗、楹聯(lián)平仄、楹聯(lián)修辭、楹聯(lián)創(chuàng)作、楹聯(lián)鑒賞、楹聯(lián)與

本書以中古詩歌為研究對象，發(fā)掘其中的用典美學(xué)。本書著眼于中古五言詩以用典為主的美學(xué)演進，以用典視角為切入點，探究用典引史入詩的形式功能發(fā)展史，深入研究《古詩十九首》、左思《詠史》、永明詩及唐代律詩的用典技術(shù)，是對中國古代詩學(xué)的全新探索。本書對于當下的文藝理論研究與中古詩歌研究有重要意義。

1992年漓江出版社出版《聊齋志異評賞大成》一書，曾獲第二屆國家圖書獎提名獎。本社邀該書原主編馬振方先生從中選出75篇，輯成此選粹本，以饗讀者。原書包括《聊齋志異》各篇的原文、評賞、白話譯文三部分，《聊齋志異名篇評賞》為節(jié)省篇幅，略去譯文，并對原書所選各篇個別編印之誤有所修訂。又新增插圖，皆選自《詳注聊齋志異圖詠》，乃