《禮記》是對中華民族意識形態(tài)影響較大的儒家書籍之一，其地位僅次于《論語》，比肩于《孟子》。本書精選《禮記》中的敘事短章，按照“教學之道”“師生之道”“親自之道”“同學與朋友之道”“兄弟與長幼之道”等主題分為八章，通過“注釋”“大意”“評析”三個欄目，展現(xiàn)圣賢形象。雖時代變遷，但古圣先賢們那份心懷仍舊帶給現(xiàn)代人以啟迪。

人類在日常的生活、生產(chǎn)、社會交往等各種活動中都要遵循一定的社會規(guī)則和道德規(guī)范，這些社會規(guī)則和道德規(guī)范以一定的禮節(jié)和形式表現(xiàn)出來，逐漸形成了人們普遍認可并依照實行的傳統(tǒng)禮俗。中國的傳統(tǒng)禮俗產(chǎn)生于獨特的自然環(huán)境和文化環(huán)境之中，與中華民族的生活方式息息相關(guān)。中國的傳統(tǒng)禮俗旨在規(guī)范和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，是人們感情溝通的紐帶，又

“漫畫版中國傳統(tǒng)社會生活”【叢書簡介】中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國。中國古代文明的各種成果，既是中國古代各族人民長期生產(chǎn)活動實踐、社會生活活動中諸多智慧創(chuàng)造與技術(shù)應用的結(jié)晶；同時，這些成果的推廣、普及，又作用于人們的日常生產(chǎn)與生活，且使之更加豐富多彩，更具科技、文化、藝術(shù)的魅力。通過加強對社會生活的研究，可以

這是一部現(xiàn)代中國民俗學走向世界與國際學界對話的標志性作品，是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究民俗學方法論的著作。作者繼承和發(fā)展了鐘敬文民俗志學理論，抓住中國民俗學學科建設(shè)中的癥結(jié)，首次提出了“田野民俗志”的概念，構(gòu)建民俗學研究的新方法，全方位地論述田野民俗志的學科地位、理論構(gòu)架和實踐方法。 此書在第一版和第二版都產(chǎn)生了較大影響。此

婚姻生活是人類社會生活的重要方面。在任何時代，婚姻形態(tài)的演變無不同社會的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，并忠實地反映社會發(fā)展的水平�；橐鍪侨祟惿鐣�基本的組合方式，它的發(fā)展變化，涉及人類社會歷史中的家庭、家族、家庭公社、原始氏族與原始人群各個方面。對它的研究，有助于我們更清楚地認識人類社會歷史，理解人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。所以，婚姻

作者夙有改良風俗之志，認為要理解并改良當時的風俗，不可不先述古俗。書中將黃帝以前至明朝的歷史，分為渾樸、駁雜、浮靡、由浮靡而趨敦樸四個時代，希望通過分析總結(jié)古俗，“正風俗以正人心，或亦保存國粹者之所許也”�！吨袊�風俗史》初版于1911年，是中國社會史部專著，具有開拓之功，至今仍有很高的學術(shù)價值。

《這就是中華傳統(tǒng)禮儀（青少年禮儀學習指南）》是寫給青少年的中華禮儀讀本，涉及生活的方方面面，脈絡清晰，傳承有序，從家教禮（飲食禮、儀容禮、日常生活禮）到學校禮（入學典禮、讀書寫字禮、日常禮），再到社會禮（迎賓待客禮、訪人做客禮、饋贈禮、餐飲禮、飲酒禮、敬茶禮、壽誕禮、謙稱禮、敬稱禮、書信禮、電話禮、誕生禮、成人禮、婚禮

本書主要收錄新出魏晉時期至元代買地券，利用新研究成果進行釋文�？薄⒃~語注釋，在此基礎(chǔ)上做專題研究。本書材料整理主要包括解題、釋文、校注、參考文獻、圖版五部分。

你知道元宵節(jié)的前世今生嗎？你知道端午節(jié)的美麗謊言嗎？“姓”為何是女字旁？玫瑰如何能鏗鏘？古人如何“胎教”？書中真有黃金屋？在這本《風物的故事》里，你可以找到答案。作者從節(jié)令習俗、社交禮儀、古物趣說、教育趣事四個類別，精選承載豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)物件、風俗習慣，為讀者呈現(xiàn)出中國古代文化和社會流光溢彩、魅力無限的風貌。

本書運用“歷史民族志”的研究視角與書寫風格，結(jié)合民間歷史文獻與實地田野調(diào)查，對黔桂交界都柳江下游地區(qū)的“峒地”村寨民眾展開研究，希望揭示自明清以來，面對王朝國家的軍事力量以及各種政治、經(jīng)濟與文化政策，山區(qū)村寨社會在家族組織、婚姻關(guān)系和儀式傳統(tǒng)等方面發(fā)生的整體性“結(jié)構(gòu)”變遷，以此探討南方山區(qū)人群身處王朝國家統(tǒng)治下的多種可