本書將集體抗?fàn)幮袆?dòng)視為從歷史經(jīng)驗(yàn)中習(xí)得的表演,人們在不同時(shí)間和場合習(xí)得了有限的幾種訴求伸張表演形式,并在需要提出訴求時(shí),大多數(shù)人都傾向于采用這些表演形式。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累和外部制約因素的變化,抗?fàn)幈硌葜饾u發(fā)生變化。抗?fàn)幷蔚膮⑴c者習(xí)得了如何將表演同當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相匹配,在表演中各就其位、各司其職,同時(shí)出于效果的考慮調(diào)整表演
在中世紀(jì)史研究方面,圣殿騎士團(tuán)因在政治和軍事方面的影響力而成為一個(gè)頗受矚目的話題。但是,這些成員們從不寫關(guān)于他們自己的事,也不寫日記,仿佛他們只是作為虔誠人物而存在于史書上。為了揭開騎士團(tuán)的神秘面紗,海倫·尼科爾森深入研究了騎士團(tuán)成員們的財(cái)產(chǎn)記錄,從他們居住的房子和家具到禮拜堂里的書籍和裝飾品,以及他們的衣服和陶器,還
本書在全球經(jīng)濟(jì)和人口發(fā)展變化背景下對社會(huì)保障發(fā)展趨勢、水平演變和制度改革等方面進(jìn)行國際比較,擴(kuò)展學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的國際視角。本書的核心觀點(diǎn)、定量論證和比較方法被社會(huì)保障領(lǐng)域?qū)<覍W(xué)者廣泛肯定和認(rèn)可,得到社會(huì)保障專業(yè)學(xué)生的好評。本書第四版重點(diǎn)增加社會(huì)保障模式改革和社會(huì)保障水平變動(dòng)的趨勢研判,補(bǔ)充和更新國際社會(huì)保障水平、適度水平
桑巴特是第一個(gè)將“資本主義”一詞用來形容生產(chǎn)制度的學(xué)者,《現(xiàn)代資本主義》則是他學(xué)術(shù)生涯中最有分量的一本巨著,本書一共分為三卷,在20世紀(jì)30年代,李季曾將本書第一卷引進(jìn)國內(nèi),由商務(wù)印書館出版,并于50年代再版。而第二、三卷數(shù)十年來一直無人譯介。此番引介出版,計(jì)劃在原商務(wù)第一卷的基礎(chǔ)上,將三卷本重新翻譯校訂,還原本書最真
在歐洲大地,各國因自身國情、發(fā)展階段的差別,形成的福利國家也樣態(tài)各異。以《貝弗里奇報(bào)告》為藍(lán)本,英國的改革者擘畫并筑造起澤被全體國民的福利大廈,成為普惠型福利的典范。受到“時(shí)代精神”鼓舞的法國,立基于四項(xiàng)原則,完成從俾斯麥?zhǔn)降纳鐣?huì)保險(xiǎn)到貝弗里奇式的福利國家的轉(zhuǎn)向。作為當(dāng)代社會(huì)福利制度發(fā)源地的德國,政府精準(zhǔn)施策使得民眾受
本書是對世界主義理解過往的方式的一部跨學(xué)科研究。作者歐布里恩(KarenO’Brien)結(jié)合當(dāng)時(shí)法國、蘇格蘭、英格蘭和美國的政治和民族論爭,重新評估了18世紀(jì)這個(gè)啟蒙世紀(jì)最重要的五位敘事史家的工作,這五位史家分別是:伏爾泰,大衛(wèi)·休謨,威廉·羅伯遜,愛德華·吉本,以及書寫美國革命的史家大衛(wèi)·拉姆齊。歐布里恩考察他們在何
本書是我國第一部系統(tǒng)介紹和評價(jià)世界體系論的專著。本書共分四編,從世界體系論的興起、世界體系論的理論觀點(diǎn)與分析方法、世界體系論的影響以及目前存在的爭論、世界體系與中國四個(gè)部分,由理論到現(xiàn)實(shí),系統(tǒng)而全面地分析“世界體系論”。其中,前三編主要介紹世界體系論的起源及發(fā)展,代表學(xué)者及觀點(diǎn)、分析方法、對當(dāng)代社會(huì)科學(xué)各主要領(lǐng)域的影響
本書為學(xué)術(shù)專著,作者從國別角度對金磚各國基本國情、經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展、智庫合作及人文交流等進(jìn)行了系統(tǒng)研究。結(jié)合金磚各國人口結(jié)構(gòu)、資源稟賦、基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、政治生態(tài)、對外關(guān)系等方面,作出金磚國家基本發(fā)展現(xiàn)狀的總體判斷;同時(shí),深度關(guān)注并分析了當(dāng)前金磚國家各國發(fā)展面臨的若干重大政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)議題,及其帶來的一系列宏觀政策調(diào)
本書分地緣共同體概念、作為地緣共同體的東亞、從地緣共同體到人類命運(yùn)共同體三部分。主要內(nèi)容包括:使用地緣共同體概念的理由、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、地緣共同體與國家、文明的關(guān)系、地緣共同體的劃分、中國:東亞核心國家、日本:另一個(gè)東亞核心國家、傳統(tǒng)東亞政治秩序的崩潰、歷史上中國與東南亞的互動(dòng)、東南亞華人的重要作用、東亞整合:歷史與
本書結(jié)合以柏拉圖和亞里士多德為代表的希臘古典世界作家的作品,追溯了古希臘人對民主之得失的探索歷程。盡管古希臘的民主形式與現(xiàn)代社會(huì)的相去甚遠(yuǎn),但古希臘人的思考卻直指民主的本質(zhì),對現(xiàn)代民主的發(fā)展不無啟發(fā)與參照作用。