柏拉圖是古希臘最有代表性的大思想家、大哲學家、大文學家、大教育家。他的思想與著作對西方哲學理念與整個文化的發(fā)展發(fā)揮過重要作用，有著極其深遠的影響，是希臘文化寶庫中最有代表性的寶藏。 本書除了對原譯文進行逐字逐句的修改，還做了較大改動有：（1）原版中各篇對話的提要譯自伊迪絲.漢密爾頓所撰寫的各篇對話短序。本次修訂，所有提

本叢書是教育*人文社會科學重點研究基地北師大價值與文化研究中心的重大項目的結項成果，代表了目前價值哲學研究的較高水平。價值哲學經典讀本以人物為主線，收集整理西方價值哲學經典人物的經典文本，闡述其代表性思想，詳細介紹了現代西方價值哲學中的熱點、難點和重點問題，反映了西方價值哲學研究的主要理論觀點和思想精華，集思想性、理論

《費希特的觀念論與歷史》(FichtesIdealismusunddieGeschichte)，原著作者為埃米爾·拉斯克(EmilLask，1868-1941)�！顿M希特的觀念論與歷史》是埃米爾·拉斯克的博士論文，被編進《拉斯克全集》第一卷，論述了德國觀念論如何從康德的批判哲學過渡到費希特的歷史哲學以及其中的內在邏輯。

有別于通常按照康德-費希特-謝林-黑格爾的思路來研究黑格爾辯證法的形成過程，本書基于對黑格爾不同時期有關懷疑主義之文本的分析，按照黑格爾自身思想的進展過程，從黑格爾對懷疑主義的批判立場出發(fā)來探討黑格爾的辯證法學說。本書厘清了黑格爾的“真正的懷疑主義(耶拿邏輯綱領)-自身實現著的懷疑主義-辯證法-思辨”的內在發(fā)展脈絡，闡

本書從康德統(tǒng)覺理論的思想語境出發(fā)，深刻剖析其核心范疇“先驗統(tǒng)覺”的豐富內涵，著力詮釋康德如何論證先驗統(tǒng)覺的客觀實在性，又是如何基于先驗演繹中的統(tǒng)覺理論實現對理性心理學的批判和限制等重要理論問題，而且歷史性地考察德國古典哲學與現象學對康德統(tǒng)覺理論的批判性發(fā)展及改造。本書注重綜合研究和文本個案相結合，以康德統(tǒng)覺概念及其運用

本書從畢達哥拉斯的出生開始記敘，詳述了其青年時期和在全希臘聞名的過程，尤其是他師從阿那克西曼德和泰勒斯，以及在埃及從事長達20年的教學工作，之后作者還記敘了畢達哥拉斯的晚年生活，并且翔實地勾勒出了他的思想精髓，并為其創(chuàng)辦的名聞遐邇的學術共同體留下了獨特的記敘。本書還包括了畢達哥拉斯學派的其他相關著述，為讀者了解其

本書是休謨將《人性論》第三部分改寫而成，是休謨關于道德思想的集中論述。由于《人性論》的出版并沒有在歐洲文化界產生多大反響，休謨在保持《人性論》第三部分基本觀點的前提下，刪除了大量晦澀的哲學術語，改用簡練順暢的文字，以《道德原理研究》再次出版，出版后在英國和歐洲廣為流行。本書明確地討論了倫理學的主要問題，以清晰、嚴謹的形

本書是休謨的哲學代表作。休謨在書中闡述了他的基本哲學思想。提出了哲學史上的“休謨問題”，即“關于事實與實際存在的推理”問題，他認為人們之所以認為某些東西之間存在因果聯系，與其說是通過推理得出的結論，不如說是由于習慣。休謨藉由本書的撰寫，逐步執(zhí)行了如下的哲學改造計劃：從摒除自形上學預設出發(fā)的思辨哲學開始，接著承認與接受人

本書如實地分析了德勒茲有關倫理學的基本思想及其形態(tài)，探討了德勒茲倫理致思的核心問題：倫理的僭越與生成。重新詮釋了其思想智識里所涵攝的倫理精義。這經歷了不同理論形態(tài)的置換與轉變，并具體表現為道德價值本體論的剝奪、反譜系學的共生、朝向生成倫理的價值指涉以及感性身體力量的描述等等。以此，德勒茲給予了倫理學非常獨特的規(guī)定。從根

本書試圖從科學、藝術、倫理三方面重構尼采。不僅回應了長期以來學界關于尼采與自然主義尼采與達爾文主義的爭論，還梳理了尼采與超人類主義運動尼采與德性倫理學運動的關系。作者認為，無論尼采探討的是狄奧尼索斯與阿羅波荷馬與赫西俄德，還是物理學、生理學和進化論，他都沒有放棄對人類文明、生命未來的探尋與思索。