本書為國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“朱迪斯·巴特勒的后結(jié)構(gòu)女性主義文論研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：12CWW005，鑒定結(jié)果：良好）最終成果。朱迪斯·巴特勒（JudithButler），美國(guó)當(dāng)代享譽(yù)盛名的后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家、女性主義理論家。本書以巴特勒“反實(shí)在論的主體觀和性別述行理論、性別述行理論的政治維度、文學(xué)批評(píng)實(shí)踐、生命政治觀、世

《施特勞斯的路標(biāo)》一書是著名學(xué)者劉小楓研讀列奧·施特勞斯學(xué)術(shù)的論文集。列奧·施特勞斯被認(rèn)為是20世紀(jì)極其深刻的思想家。他對(duì)經(jīng)典文本的細(xì)致閱讀與闡釋方法，構(gòu)成了20世紀(jì)解釋學(xué)的一個(gè)重要發(fā)展：他的全部政治哲學(xué)研究致力于檢討西方文明的總體進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)重新開啟古人與今人的爭(zhēng)執(zhí)，并由此審視當(dāng)代思想的種種潮流�！妒┨貏谒沟穆窐�(biāo)》一書

《行動(dòng)與自由》圍繞政治行動(dòng)自由這一核心概念，描繪阿倫特獨(dú)特的自由觀，闡明阿倫特現(xiàn)代性批判的真實(shí)意圖，澄清她的自由觀與其他幾種有代表性的自由觀的異同之處，還原阿倫特共和主義政治理論的真實(shí)面貌。此外，針對(duì)阿倫特對(duì)馬克思的批評(píng)，分析了馬克思的自由觀以及現(xiàn)代性批判理論如何實(shí)現(xiàn)對(duì)阿倫特的包容與超越，并在此基礎(chǔ)上分析阿倫特的政治理

本書將把薩義德的重要著作分為一系列“關(guān)鍵思想”，這些驅(qū)動(dòng)薩義德的問(wèn)題會(huì)在他的作品的多個(gè)方面反復(fù)出現(xiàn)，類似地，也會(huì)在本書的多個(gè)章節(jié)中反復(fù)出現(xiàn)。開頭的兩章是關(guān)于在世性的章節(jié)：首先是關(guān)于文本的；其次是關(guān)于批評(píng)家的。也許，愛德華·薩義德的文化分析的最重要的方面在于，盡管后結(jié)構(gòu)主義主導(dǎo)了整個(gè)西方知識(shí)界，但他還是堅(jiān)持

文明互鑒境域中的夏威夷儒學(xué)——安樂哲教授訪談錄

馬爾庫(kù)塞從未完全撤退到藝術(shù)與美學(xué)之中，終其一生，馬爾庫(kù)塞的課題都致力于將批判社會(huì)理論、哲學(xué)、激進(jìn)政治與對(duì)藝術(shù)、文化變革的反思整合起來(lái)。有時(shí)，這些要素彼此處于一種緊張的關(guān)系當(dāng)中。他經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)一個(gè)要素卻忽略另一個(gè)要素，但在他最成熟、最綜合的文本中，它們被聚集到了一起并做了調(diào)解。從馬爾庫(kù)塞整個(gè)著述來(lái)看，它們形成了一種與解放景

本書以規(guī)范問(wèn)題研究必須涉及的主體性問(wèn)題為框架，對(duì)當(dāng)代美國(guó)著名的政治哲學(xué)、道德哲學(xué)家羅爾斯的正義理論做出了較為深入的解讀。全書不僅梳理了正義概念的基本含義，考察了馬克思主義主體性原則和主體性分析方法在規(guī)范問(wèn)題研究中的運(yùn)用問(wèn)題；而且從整體上界說(shuō)羅爾斯的正義理論，分析了羅爾斯畢生思考正義問(wèn)題的原因，細(xì)致考察了羅氏正義理論的基

對(duì)漢譯大藏經(jīng)的經(jīng)藏部分予以提要的介紹和簡(jiǎn)評(píng)，同時(shí)廣泛吸收今人的研究成果對(duì)不同譯本進(jìn)行比勘。

對(duì)漢譯大藏經(jīng)的經(jīng)藏部分予以提要的介紹和簡(jiǎn)評(píng)，同時(shí)廣泛吸收今人的研究成果對(duì)不同譯本進(jìn)行比勘。

對(duì)漢譯大藏經(jīng)的經(jīng)藏部分予以提要的介紹和簡(jiǎn)評(píng)，同時(shí)廣泛吸收今人的研究成果對(duì)不同譯本進(jìn)行比勘。