本書收錄了《從社教運(yùn)動(dòng)談起》、《對(duì)號(hào)入坐》、《自己跳出來》、《抄家》、《千鈞一發(fā)》、《牛棚生活》、《半解放》、《完全解放》等文章。

收在這本書里的一些文章都是近十年來寫成的。有的發(fā)表過，有的沒有發(fā)表。這都是些極膚淺的東西，本來是不敢拿出來“災(zāi)梨禍棗”的；但是中國(guó)有一句老話“聊勝于無”，我就是本著這種精神拿出來的。我希望，這些東西能供中國(guó)和印度研究中印文化交流的學(xué)者們參考；我也希望得到他們的指教。

本卷收1946年至1995年作者撰寫的有關(guān)中國(guó)文化與東方文化的論文70余篇，其中大部分論文曾在報(bào)刊上發(fā)表。《在優(yōu)化選擇中建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化》一文，系作者與趙寶煦、羅榮渠兩位先生一起參加《光明日?qǐng)?bào)》社組織的“每月談”的座談?dòng)涗�，考慮到如果單獨(dú)抽出作者的發(fā)言，將會(huì)影響文章的連貫性，所以將趙、羅兩位先生的談話也一并收入。本卷

啟功先生（1912-2005），字元白，又作元伯，北京人，滿族。啟功先生是著名教育家、國(guó)學(xué)大師、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書畫家、文物鑒定家、詩(shī)人，曾任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)第五屆委員，第六、七、八、九、十屆常務(wù)委員，是九三學(xué)社中央委員會(huì)顧問、中央文史研究館館長(zhǎng)、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、北京師范

本書是已故學(xué)術(shù)大家虞愚先生的文集。虞先生一生研究范圍頗廣，諸如哲學(xué)、邏輯學(xué)、佛學(xué)以及文學(xué)、詩(shī)學(xué)都有深入的研究，而其重點(diǎn)則在印度古代因明學(xué)，即印度古代邏輯學(xué)。本集所收的文章是虞先生一生作品中的精品，共有三個(gè)部分：一為因明名學(xué)即印度古代邏輯學(xué)和中國(guó)古代邏輯學(xué)方面的論文，10篇；二為佛學(xué)書法藝術(shù)，5篇；三為文論詩(shī)論，3篇

本書為啟功所著，主要講述了書丹，北京師范大學(xué)校訓(xùn)，木鐸金聲一百年，北京師范大學(xué)百年校慶，奇峰高節(jié)，師垂典則范示群倫等內(nèi)容。

《吳江文稿（上中下）》主要是“文化大革命”結(jié)束之后改革開放時(shí)代的作品。收入本文集的作品共分八編：第一編，“重新認(rèn)識(shí)馬克思主義”。集中若干有關(guān)論文，包括參與真理標(biāo)準(zhǔn)討論的本書一文。第二編，“社會(huì)主義資本主義溝通論”。收入有關(guān)論述社會(huì)主義初級(jí)階段和改革開放中的一個(gè)重要問題——如何正確處理社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系的若干

《尹韻公自選集》是作者選取了其個(gè)人公開發(fā)表的48篇文章匯集而成的自選集。全書的內(nèi)容較為豐富，有新聞理論研究、新聞史研究、范長(zhǎng)江與斯諾研究、三國(guó)史研究、中國(guó)歷史研究及其他問題的研究，其中有些研究具有突破性。

《季羨林全集（第11卷）·學(xué)術(shù)論著3：吐火羅文《彌勒會(huì)見記》譯釋》包括吐火羅文《彌勒會(huì)見記》譯釋。在新疆殘卷發(fā)現(xiàn)以前，《彌勒會(huì)見記》不見于任何典籍，發(fā)現(xiàn)以后，才大自于天下。學(xué)者們都認(rèn)為，它既是一部佛經(jīng)，也是一部文學(xué)作品。這是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)。它一方面彌補(bǔ)了印度戲劇史和中亞佛教傳播史上的一些空白；另一方面又對(duì)中國(guó)戲劇史的

有一年夏天，大概我拾的麥子比較多，她把麥粒磨成面粉，貼了一鍋死面餅子。我大概是吃出味道來了，吃完了飯以后，我又偷了一塊吃，讓母親看到了，趕著我要打。我當(dāng)時(shí)是赤條條一絲不掛，我逃到房后，往水坑里一跳。母親沒有法子下來捉我，我就站在水中把剩下的白面餅子盡情地享受了。干知識(shí)分子這個(gè)行當(dāng)是并不輕松的，在過去七八十年中，我嘗夠了