本書通過對法國思想家高茲(AndreGorz,1924－2007)生態(tài)政治思想發(fā)展歷程和理論淵源的考察,闡釋了其生態(tài)政治思想的主要內(nèi)容和理論體系。高茲深受馬克思主義思想的影響,其生態(tài)政治思想是在深刻批判資本主義制度、反思傳統(tǒng)社會主義以及構(gòu)思先進社會主義的過程中不斷形成的。高茲創(chuàng)造性地提出了生態(tài)理性概念并對經(jīng)濟理性給予了

本書所收篇目，除《佛羅倫薩頌》等名篇之外，還包括《論騎士》《論財富》等布魯尼的代表性作品。這些論著按政治論說、西塞羅新傳、亞里士多德研究、論教會事務四類編排，并配有介紹相關(guān)文本的創(chuàng)作歷史和政治背景的導讀，無論從廣度上還是深度上都力求盡可能地呈現(xiàn)布魯尼思想的全貌。另外，本書還收錄有著名學者韓金斯、格里菲茨合撰的布魯尼思想

本書從柏拉圖愛欲對話的文本研究入手，探討柏拉圖愛欲教化理論的根本旨趣，厘清了哲學史視域中柏拉圖愛欲教化思想傳承流變關(guān)系，闡釋了柏拉圖愛欲教化問題的理論內(nèi)涵、機制與方法，探究了愛欲與教化的流變歷史與邏輯；開掘哲學與教育原初的一體關(guān)系；通過古今中西比較會通還原中國西學研究的中國視角，展示柏拉圖哲學對于當代中國哲學研究的時代

本書是一部哲學理論研究的學術(shù)專著。至善在康德倫理學中是一個非常重要、但飽受爭議的概念,從黑格爾到新康德主義者,都把至善當成形而上學殘余而拋棄,直到20世紀60年代初,美國學者約翰·西爾伯(JohnSilber)重新發(fā)現(xiàn)了這個概念,并在英美哲學界掀起了一場熱烈的討論,至善的實踐重要性才重新引起人們的關(guān)注。借著這場論戰(zhàn)的契

本書講述研究甚少的柏拉圖主義政治哲學的主要代表人物和典型思想及其在古代晚期政治理論與生活中的影響。全書除導論介紹研究主題和方法外,其余內(nèi)容分三部分:第一部分從靈魂學說來研究新柏拉圖主義政治理論的重構(gòu);第二部分從城邦神圣化的角度分析新柏拉圖主義政治理論;第三部分研究新柏拉圖主義政治理論對對當時的思想文化和政治理論的影響。

本書是在作者的博士論文基礎(chǔ)上修改而成。在現(xiàn)代哲學發(fā)展中，舍勒的思想展開于現(xiàn)象學、倫理學、知識社會學、哲學人類學等諸多領(lǐng)域，其思想以片段性、零散性著稱，其實其思想是一個統(tǒng)一的哲學體系，具有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷和社會歷史指向，致力于解決時代問題，即文化危機，這種文化危機又引發(fā)了價值失序與現(xiàn)代性危機。本書通過舍勒哲學思想的文化之維

《哲學簡史》是一部通俗哲學著作，是在其鴻篇巨制《西方哲學史》的基礎(chǔ)上勾勒新意，編撰而成的又一部全新的哲學史入門書。羅素在其《哲學簡史》中，以各個哲學流派及其代表哲學家為中心，記述西方哲學的發(fā)展歷程，同時也對各個哲學流派產(chǎn)生的歷史背景、哲學家生活的時代狀況加以描述，內(nèi)容涉及歷史、科學、經(jīng)濟、政治等方面，幫助讀者能夠更全面

《西方哲學史》寫作于二戰(zhàn)期間，源自羅素在美國費城的一系列哲學史講座。全書共分三卷，按時間順序依次講述古代哲學、天主教哲學和近代哲學。在本書中，羅素從一位哲學家的視角，完整地展現(xiàn)出他對西方哲學歷史發(fā)展的理解，其中既包括對重要哲學家的哲學觀點的講述，也包含羅素本人對這些思想的批判。本書將羅素原著七十萬字的內(nèi)容凝練為不到二十

康德對本體論證明的批判在哲學史上具有重要的地位，因為它從根本上否定了理性神學的可能性，并使之徹底退出了哲學研究的中心舞臺。然而，自上世紀中期以來，許多西方學者都對康德提出了質(zhì)疑，試圖挽救理性神學。近期，康德的批判及其核心論據(jù)（存在論題）也成了國內(nèi)學者關(guān)注的焦點。本書結(jié)合最新的研究材料重新闡釋了康德的批判，區(qū)分并澄清了五

本書主要介紹了德國近代著名生物學家兼生機主義哲學家杜里舒在華9個月(1922-1923年)演講的主要內(nèi)容,詳細論述了其生機主義學說以及關(guān)于秩序論、形上學等觀點,從另一個角度研究西方文化,尤其是德國哲學的東傳,從而豐富和加深對近代中西方文化交流史和思想史的研究。