《兩宋詞集的傳播與接受史研究》是對兩宋詞集傳播與接受的群體性研究�！秲伤卧~集的傳播與接受史研究》從藏書家、出版商、評注者三方面探討和分析兩宋詞集在宋及其后的傳播與接受情況，從中也可看出當時詞壇的學派思想、學術(shù)熱點。本書較為全面地闡述三者在兩宋詞集的傳播與接受過程的相互依存、相互作用，有助于加強這一領(lǐng)域?qū)�兩宋詞集研究的深

宋詞中婉約曲折的心靈表現(xiàn)、纏綿悱惻的愛情宣言、豪放曠逸的人生境界，影響了一代又一代的讀者�！端卧~史話》以關(guān)鍵詞人為主，分析各派詞人的風格特點，重點介紹了宋詞之前詞體風格之定型及宋初至宋末詞壇的發(fā)展歷程，既注意以時間順序發(fā)展的縱向詞史，也注意以關(guān)鍵詞人為經(jīng)緯，討論關(guān)鍵詞人的詞風與詞史地位及在其影響下的詞人、詞史的起落。本

本書收錄了黃天驥先生具有代表性的學術(shù)論文共20篇�；�本上反映了黃先生的學術(shù)風貌。這些論文以戲劇研究為生，既有對戲劇形式、名稱的探討（如分析“旦”的來源，分析“參軍戲”的淵源，分析“鐘馗”的含義），也有對戲劇內(nèi)容的分析（如分析某些戲劇的藝術(shù)性、情趣、

主要針對劉心武先生寫的《劉心武揭秘紅樓夢》（作家出版社出版）的問題提出自己的分析和見解。

由京劇傳承與發(fā)展國際研究中編*的《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡介標準譯本(漢日對照)》就是由京劇傳承與發(fā)展國際研究中心組織專家對京劇進行遴選，選出百余部經(jīng)典，結(jié)集成書，是眾多熟悉傳統(tǒng)文化的學者、戲曲專家、通曉國際文化市場的經(jīng)濟學家，以及熱愛中國京劇藝術(shù)的中外語言學家們合力的結(jié)果。選取了一百余個具有示范意義的戲曲故事，并翻譯成

中國京劇是中國傳統(tǒng)文化中*為寶貴的財富之一，其中經(jīng)典眾多，魅力無窮。如何讓京劇有效傳承與發(fā)展，在今天成為一個新命題，這也是《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡介標準譯本（漢日對照）》出版的意義所在。京劇傳承與發(fā)展國際研究中編*的《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡介標準譯本(漢日對照)》選擇京劇中100部經(jīng)典*作，翻譯成日文，圖文并茂，意義深

《藝海修真（施議對詩學論集）》收入現(xiàn)代*名學者施議對先生關(guān)于詩學研究的論文十多篇，按照內(nèi)容分為三輯：總論、分論和評論。既有對詩歌學習的探討，也有對詩歌創(chuàng)作方法的總結(jié)，對詩學現(xiàn)狀的總結(jié)和前景的展望，*有對特定地域澳門的詩歌研究的分析和反思。論文立論精當，條理清晰，思考深刻，論述深入淺出，具有相當?shù)膶W術(shù)價值，且對莘莘學子也

《晚清報載小說戲曲禁毀史料匯編（上、下）》全書92萬余字，在普查上百種晚清中文報刊的基礎(chǔ)上，共從69種晚清中文報刊上搜集小說戲曲禁毀史料2300余則（篇），時間跨度自1869年至1911年。全書分為前言、凡例、正文、索引四部分。前言部分綜述了晚清報載小說戲曲禁毀史料的主要特點和研究價值。凡例部分則說明了所收史料的收錄標

張蓉編寫的《中國古代詩學范疇考辨》選擇了中國古代詩學部分重要范疇、命題，從歷史文化語境、詩歌創(chuàng)作狀況、哲學社會思潮、道家禪宗悟性、文學傳播接受、詩學內(nèi)在結(jié)構(gòu)等方面，闡釋了詩學理論歷史生成的動因緣起和原始意義，辨析其繼承中衍生的新意義及其體系的建構(gòu)過程。

《臨水的納蕤思：中國現(xiàn)代派詩歌的藝術(shù)母題》探討的是中國二十世紀三十年代截止到抗戰(zhàn)之前崛起于詩壇的一個青年群體——現(xiàn)代派詩人群，作者認為，臨水自鑒的納蕤思形象歷史性地構(gòu)成了以戴望舒、卞之琳、何其芳等為代表的現(xiàn)代派詩人群的一個象征性原型。現(xiàn)代派詩人的筆下由此也集中出現(xiàn)了臨水與對鏡的姿態(tài)，甚至直接把自我擬想為納蕤思的形象。本