唐宋詞是我國光輝燦爛的文學(xué)遺產(chǎn)之一，為了進(jìn)行研究和批判繼承，就必須了解它的格律。龍榆生先生的遺著《唐宋詞格律》，是一本專講唐宋詞體制格律的書。本書共收詞牌百余調(diào)，其中大多數(shù)是唐宋詞中常見的。每一詞牌都說明它的產(chǎn)生來歷和演變情況，間或指出適宜表達(dá)何種情感及其中某些特定的句法和字聲。每一詞牌附有“定格”“變格”等詞格，標(biāo)明

《緬想與徜徉：跨世紀(jì)鄉(xiāng)土小說研究》是張懿紅博士近年來專注于中國當(dāng)代鄉(xiāng)土小說研究的重要收獲，連同發(fā)表的幾十篇相關(guān)論文，顯示了她在這一領(lǐng)域的研究已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳顝V度，產(chǎn)生了較大影響。中國鄉(xiāng)土，承載著世界上四分之一的人口，也承載著世界上最古老的文明；它曾演繹過滯緩而壯觀的歷史活劇，也演繹著時(shí)時(shí)發(fā)生的最生動(dòng)的人生悲喜劇。因此

《野地里的百合花：論新時(shí)期以來的中國基督教文學(xué)》就是在如此的人文語境和批評語境之下，第一次全面地展現(xiàn)新時(shí)期以來中國基督教文學(xué)的真實(shí)面貌，對其書寫形態(tài)、精神價(jià)值及其人學(xué)內(nèi)質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，拓展了中國當(dāng)代文學(xué)研究的空間，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。作為中國文學(xué)言說方式和精神世界的一種補(bǔ)充，新時(shí)期以來的中國基督教文學(xué)試

第一講概說古文的文學(xué)性、藝術(shù)美和鑒賞方法，其他各講則依次選取中國散文史上各個(gè)時(shí)段具有代表性的十余種著述散文和數(shù)十位重要的散文家（或古文家）的作品作為研究對象，深入、細(xì)致論述其藝術(shù)特色。論藝術(shù)特色，多言及其藝術(shù)精神、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)方法，力圖揭示其修辭策略和藝術(shù)構(gòu)思的匠心之所在。論作家、作品，必言及作家所處時(shí)代的散文創(chuàng)

《中西比較詩學(xué)》是我國學(xué)界第一部以“中西比較詩學(xué)”命名的著作，更是中國“比較詩學(xué)”領(lǐng)域的奠基之作�！吨形鞅容^詩學(xué)（修訂版）》運(yùn)用比較方法，分別從文化背景、藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)思維、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)鑒賞六個(gè)方面對中西古典文論的異同進(jìn)行了理論上的對比研究；不但具體論述了中西

本書記錄了作者讀《詩經(jīng)》64篇的感悟、懷想以及感受。

陶淵明的詩，突出的特點(diǎn)便是平淡自然與深厚醇美的統(tǒng)一。他的田園詩寫的是平淡的田園風(fēng)光和農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。 陶淵明的詩，多用白描手法，語言樸素自然，但這并不意味著平淡無味。在田園詩平淡的描寫中蘊(yùn)含著對生活和自然的熱愛，表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。詩還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特征。他的

本書收錄獨(dú)得環(huán)中物外情、肺腑歌吟汩汩流、哲學(xué)家的浪漫詩情、大愛有詩情學(xué)問譽(yù)官聲、偉文翰墨賦詩篇、獻(xiàn)出自己的無邊大愛、惟有愛詩心未歇、和熙春風(fēng)之象等作品。

作為中國古代隨筆小品的一種，詩話具有很強(qiáng)的閱讀價(jià)值，現(xiàn)代文人豐子愷先生就說過，詩話是“一種輕松的，短小的，能引人到別一世界的讀物”。詩話所表現(xiàn)的是文人的興會(huì)、名士的隨意和智者的頓悟，是以閱讀為基礎(chǔ)的感性的斷想。全書分為詩思感悟、風(fēng)流詩情、詩外人生、談詩品趣、慧眼識詩五部分。

本書介紹了婉約詞的發(fā)展歷程及其特質(zhì)、形成的背景、創(chuàng)作特色和婉約派的代表作家及其作品賞析。