《小說(shuō):洞達(dá)人性的智慧》是《智慧中國(guó)文學(xué)》“四季”的第二種“夏卷”，主要詮釋中國(guó)古典小說(shuō)中所呈現(xiàn)的智慧，從“人性的枷鎖”、“存在的荒謬”、“愿望的喜劇”、“心理的黑洞”“好人的報(bào)酬”、“恩仇的世界”、“犯規(guī)的樂(lè)趣”、“他人的地獄”、“人際的宿命”、“男人的困惑”、“情欲的深度”、“作者與讀者”等十二個(gè)方面，探討中國(guó)古典

《巧女故事》在對(duì)大量巧女故事研究資料的搜集整理基礎(chǔ)上，采用更多鮮活的民間因素，向大家展示古代堅(jiān)貞、聰慧的優(yōu)秀女性。巧女故事的講述同其他民間故事一樣，在教育或娛樂(lè)的形式下，蘊(yùn)涵著民眾的觀念和欲求。故事中每一個(gè)角色、每一種行為的設(shè)置都滲透著老百姓在日常生活中對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和愿望的傾訴：面對(duì)利益征戰(zhàn)，他們既專注于家庭范圍內(nèi)的利

本書結(jié)合傳統(tǒng)“陰陽(yáng)”、“剛?cè)帷睂W(xué)說(shuō)，運(yùn)用當(dāng)下相互關(guān)聯(lián)的“角色”、“性別”等理論方法，以傳統(tǒng)“形神”相對(duì)論等寫人理論話語(yǔ)為基礎(chǔ)構(gòu)架，從軀體喻物、容貌敷色、姿態(tài)造型、神情投影、心態(tài)顯象、脾性摹狀等層面，分別探討了中國(guó)古代小說(shuō)的寫人規(guī)程和方法，尤其重點(diǎn)闡釋了基于傳統(tǒng)文化的角色塑造及性別摹繪等一系列問(wèn)題。本書既注意話語(yǔ)還原，又

偉大的詩(shī)歌、經(jīng)典的選本、百科式的解讀、點(diǎn)擊式的鏈接，彰顯詩(shī)境的繪畫，準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的文字，以及洋溢其中的發(fā)散、跳躍的，率性、隨意的，甚至是反邏輯的思維火花，讓傳統(tǒng)的“唐詩(shī)三百首”超越時(shí)空成為具有現(xiàn)代氣息的立體畫卷。首先，注釋力求淺顯，評(píng)析要言不煩，而又盡可能地吸收新的研究成果，對(duì)文字和標(biāo)題作必要的�？�，補(bǔ)充寫作背景、寫作年代

《帕米爾當(dāng)代詩(shī)歌典藏(全10冊(cè))》全書共十冊(cè)，分別《個(gè)人好惡》；《女人》；《事物的眼淚》；《未完成的詩(shī)》；《在漫長(zhǎng)的旅途中》；《小兔子及其他》；《有什么在我心里一過(guò)》；《解禁書》；《宇宙是扁的》；《辯難與沉默：當(dāng)代詩(shī)論三重奏》。 “帕米爾當(dāng)代詩(shī)歌典藏”由唐曉渡主編，收入9位頗具代表性的當(dāng)代詩(shī)人的詩(shī)歌自選集，另有一本

自《人間詞話》1908年首次公開(kāi)發(fā)表至今，已恰好是100周年。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)有關(guān)《人間詞話》的研究專著與論文，在文字?jǐn)?shù)量上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出只有了了數(shù)千字的《人間詞話》本身。如果有好事者對(duì)此作一統(tǒng)計(jì)對(duì)比，想來(lái)一定會(huì)給人以震撼、驚愕的戲劇效果，這倒也從另一個(gè)方面證明了《人間詞話》的精深與影響。可以肯定的是，有關(guān)《人間詞話》的研究仍

作者希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開(kāi)越鮮艷，為我們祖國(guó)、為我們中華民族贏得一個(gè)永恒的春天。中國(guó)民間文化是世世代代錘煉和傳承的傳統(tǒng)文化，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國(guó)同胞溝通情感的紐帶。歷吏悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對(duì)人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須叟不能離開(kāi)的，對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩是維系群體團(tuán)結(jié)的黏分劑，是世世代代捶煉和傳承的文化傳統(tǒng)。本書是《中國(guó)民俗文化叢書》之一，向您介紹了有中國(guó)民俗的內(nèi)容。 中華民俗是炎黃子孫溝

中國(guó)古代小說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，神話傳說(shuō)、寓言故事、諸子散文、歷史典籍中，都不同程度地包含有小說(shuō)因素。小說(shuō)的概念經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過(guò)程�！靶≌f(shuō)”一詞，最早見(jiàn)于《莊子》雜篇《外物》：“飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。”以“小說(shuō)”和“大達(dá)”對(duì)舉，指那些瑣屑的言談、無(wú)關(guān)經(jīng)邦治國(guó)的小道理�，F(xiàn)在我們所說(shuō)的文學(xué)題材的小說(shuō)，與《莊子》所說(shuō)的

黃焯先生在語(yǔ)言文字領(lǐng)域的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)及古文研究方面，其中尤以對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的訓(xùn)詁成就最為突出。本書是黃焯的經(jīng)典力作�！懊珎鳌�、“鄭箋”是研究《詩(shī)經(jīng)》的重要文獻(xiàn)。在本書中，黃焯先生詳細(xì)對(duì)比毛傳與鄭箋，綜合前人的意見(jiàn)，辨別是非，闡述了《詩(shī)經(jīng)》的本義。