《猶太人箴言珍選(中英文字帖)》分為上下兩篇，上篇：上帝的食糧，輯錄了耶穌、保羅、斐洛、邁蒙尼德、馬丁?布伯、舍斯托夫等猶太圣哲的個(gè)人小傳及箴言妙語(yǔ)；下篇：思想的盛宴，輯錄了斯賓諾莎、愛因斯坦、伯恩斯坦、弗洛伊德、胡塞爾、維特根斯坦、涂爾干和斯特勞斯等猶太思想大師的生平簡(jiǎn)歷及金言妙語(yǔ)，解讀生命、解讀歷史、解讀社會(huì)、解

《堅(jiān)凈居叢帖》分臨寫輯、鑒賞輯、收藏輯三種。本套為臨寫輯，是啟功先生臨寫古碑帖的墨跡，存有原帖者，原帖則附在先生臨寫墨跡的后邊；這部叢帖的出版，將為讀者研究書法藝術(shù)和臨習(xí)碑帖，提供一套珍貴的資料和范本。堅(jiān)凈居是啟功先生的齊名，先生是一位成就卓著的學(xué)者，也是名揚(yáng)海內(nèi)外的書法大師。他的書法根基于中國(guó)歷代書法的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有

韓嘉祥書秋興八首

隋代書法承魏晉南北朝遣韻而啟大唐風(fēng)骨，五代書壇繼唐之余緒而開宋之新風(fēng)。隋代智永與五代楊凝式，乃繼往開來(lái)的兩位重要書家，唐之盛與宋之興，二家功不可沒。至若唐之書壇，則名家輩出，群星璀璨�？�如歐、虞、顏、柳，草則顛張醉素，行若平原北海，無(wú)不具開創(chuàng)之功。其余名家若陸東之、孫過庭之輩，不可勝數(shù)。而以文學(xué)名世，落筆超群者，如李太

《中國(guó)法書全集2：魏晉南北朝》魏晉南北朝共收入了四百馀位書家的六百馀件作品。雖然數(shù)量如此之大，但仍不免掛一漏萬(wàn)。盡管如此，明代書法的發(fā)展脈絡(luò)清晰可循。明初有“三宋二沈”，臺(tái)閣體大行其道；明中期吳門書家各擅勝埸；晚明大師輩出，如徐渭、“邢、張、米、董”四家以及“倪、黃”等都形成了鮮明的個(gè)人面貌，達(dá)到了個(gè)性化的高峰，并驌清

《中國(guó)法書全集（第3卷）：隋唐五代卷1》隋唐五代卷收錄了隋唐、五代重要書法家的代表作品，收錄范圍涉及海內(nèi)外的各大博物館的館藏精品。此外隋唐五代卷還收錄了敦煌遺書具有重要書法藝術(shù)價(jià)值的作品，對(duì)了解、學(xué)習(xí)、研究隋唐五代的書法，亦是十分難得的珍貴資料。

宋元以來(lái)的書法，基本是以帖學(xué)為主流，明朝也沿續(xù)下來(lái)，并繼續(xù)發(fā)展。在前期、中期、晚期各個(gè)不同階段，呈現(xiàn)小不同的風(fēng)貌，也涌現(xiàn)出眾多的書法名家�！吨袊�(guó)法書全集（15)·明4》明代卷共收入了四百余位書家的六百余件作品。雖然數(shù)量如此之大，但仍不免掛一漏茁。盡管如此，明代書法的發(fā)展脈絡(luò)清晰可循。明初有「三宋二沈」，明中期吳門書家各

《王羲之研究》作者主要向你闡述了《十七帖》的來(lái)歷和基本形式，《十七帖》的系年，《十七帖》的基本內(nèi)容，《十七帖》的草書特征以及《十七帖》對(duì)后世的影響。《十七帖》是王羲之草書的代表作品，此帖集王羲之尺牘二十九通，裝裱成一卷，長(zhǎng)一丈二尺，計(jì)一百零七行，九百四十二字，因起首一通有“十七日”三字，故名之曰《十七帖》。

吳小如先生1922年9月8日生于哈爾濱，原名吳同寶，原籍安徽涇縣茂林。學(xué)者，北京大學(xué)歷史系教授。1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。中央文史研究館館員。?九三學(xué)社成員。系著名書法家吳玉如之子�！秴切∪缡咒浰卧~》為其書法作品集。

這是一本寫給大學(xué)本科非書法類專業(yè)的普通學(xué)生使用的教材。該教材以比較清晰的脈絡(luò)、經(jīng)典的例證、生動(dòng)有趣的語(yǔ)言描述書法藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律，使學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)有一個(gè)總體的感知，進(jìn)而對(duì)書法藝術(shù)產(chǎn)生興趣，提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。書中對(duì)書法基本技法和文化哲理的闡釋，不但有利于學(xué)生鑒賞，更可使學(xué)生的學(xué)習(xí)上升到研習(xí)中華傳統(tǒng)文化的層面。該書配有