本書寫法非傳統(tǒng)傳記寫法，而是以師生相隨座談的小說筆法來談?wù)摻鹗�嘆，沒有拘泥于把金圣嘆當(dāng)作文學(xué)批評家來進(jìn)行展現(xiàn)的一般寫法，而是把金圣嘆作為明末清初杰出的啟蒙思想家來進(jìn)行塑造，對其評點背后真實的人生追求進(jìn)行了挖掘，使作品在精神高度和思想深度上別具一格。

陳子昂生活在唐王朝處于武則天掌權(quán)的大變革時期，是初唐詩歌革新的重要代表，其剛健的詩風(fēng)，徹底肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的習(xí)氣，對盛唐詩人張九齡、李白、杜甫等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被贊譽為唐詩之祖�！蛾愖影簜鳌纷髡呔o扣當(dāng)時特殊的社會環(huán)境和文化生態(tài)，充分運用想象空間，如講故事般展現(xiàn)陳子昂在政治、文學(xué)、生活上的軌跡，用豐富的知識儲備，

陳子昂生活在唐王朝處于武則天掌權(quán)的大變革時期，是初唐詩歌革新的重要代表，其剛健的詩風(fēng)，徹底肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的習(xí)氣，對盛唐詩人張九齡、李白、杜甫等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被贊譽為唐詩之祖。《陳子昂傳》作者緊扣當(dāng)時特殊的社會環(huán)境和文化生態(tài)，充分運用想象空間，如講故事般展現(xiàn)陳子昂在政治、文學(xué)、生活上的軌跡，用豐富的知識儲備，

本書主要寫婉約詞圣手秦觀，其次寫秦觀的老師蘇東坡，又寫柳永，寫張先，寫歐陽修、司馬光，寫黃庭堅、張耒、陳師道等蘇門學(xué)士和蘇門君子，寫辯才、參寥等宋代高僧，寫魔鬼般的政壇人物章惇，寫書癡米芾，寫駙馬畫家王詵，寫丹青妙手李公麟，寫朝廷硬漢范鎮(zhèn)、范純夫，寫作為政治家的、影響了一大批人命運走向的王安石，寫秦觀身邊的美好女性和他

本書主要寫婉約詞圣手秦觀，其次寫秦觀的老師蘇東坡，又寫柳永，寫張先，寫歐陽修、司馬光，寫黃庭堅、張耒、陳師道等蘇門學(xué)士和蘇門君子，寫辯才、參寥等宋代高僧，寫魔鬼般的政壇人物章惇，寫書癡米芾，寫駙馬畫家王詵，寫丹青妙手李公麟，寫朝廷硬漢范鎮(zhèn)、范純夫，寫作為政治家的、影響了一大批人命運走向的王安石，寫秦觀身邊的美好女性和他

袁枚是清中葉時期著名的詩人和詩選家、詩論家。本書真實呈現(xiàn)了傳主的人生經(jīng)歷和豐富的精神情感世界，寫出了袁枚少年時的彷徨和后來24歲中進(jìn)士、入翰林的風(fēng)光以及此后仕途受挫，進(jìn)而又因生性自適隨性，在溧陽等地做縣令，雖政聲很好，可不愿意受官場行恥、受累、媚俗風(fēng)氣約束，*后33歲時在南京小倉山筑隨園，從此行動心靈歸于隨園，圍繞詩歌

作者以《蒙古袁柳》為線索、以薩岡徹辰和馬背朝廷的顛沛變遷為中心，以史實為根據(jù)，虛實結(jié)合，站在時代的高度，拓新慣常的手法，夢幻般地展現(xiàn)民族的歷史文化。作品按特定的時空維度進(jìn)行結(jié)構(gòu)。充分發(fā)揮文學(xué)的想象，為傳主立傳。

作者以《蒙古袁柳》為線索、以薩岡徹辰和馬背朝廷的顛沛變遷為中心，以史實為根據(jù)，虛實結(jié)合，站在時代的高度，拓新慣常的手法，夢幻般地展現(xiàn)民族的歷史文化。作品按特定的時空維度進(jìn)行結(jié)構(gòu)。充分發(fā)揮文學(xué)的想象，為傳主立傳。

袁枚是清中葉時期著名的詩人和詩選家、詩論家。本書真實呈現(xiàn)了傳主的人生經(jīng)歷和豐富的精神情感世界，寫出了袁枚少年時的彷徨和后來24歲中進(jìn)士、入翰林的風(fēng)光以及此后仕途受挫，進(jìn)而又因生性自適隨性，在溧陽等地做縣令，雖政聲很好，可不愿意受官場行恥、受累、媚俗風(fēng)氣約束，*后33歲時在南京小倉山筑隨園，從此行動心靈歸于隨園，圍繞詩歌

為響應(yīng)*提出的一帶一路建設(shè)倡議以及擴大郭沫若海外研究的影響力，由郭沫若紀(jì)念館、埃及蘇伊士運河大學(xué)主辦，郭沫若中國研究中心、蘇伊士運河大學(xué)孔子學(xué)院承辦的郭沫若與世界文化高端論壇，于2018年4月23日至25日在埃及蘇伊士運河大學(xué)舉行。來自中國社會科學(xué)院、北京語言大學(xué)、山東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、埃及蘇伊士運河大學(xué)、愛資哈