本書講述了一個(gè)辛酸的故事,但也是一個(gè)溫馨的故事。沒(méi)有血緣關(guān)系的兩個(gè)孩子,因?yàn)楦改冈倩樯钤谝黄�。小妹妹盼望哥哥的寵愛與理解,而心靈受到傷害的小男孩卻費(fèi)盡心思地傷害可憐的小女孩。在小女孩的愛心感動(dòng)下,小男孩最終還是采下小女孩喜歡的郁金香,把它當(dāng)做感冒藥送給了小女孩。兩個(gè)孩子之間的關(guān)系如此微妙,但他們最終彼此接近,我們不得
本書內(nèi)容包括:我是天下最美麗的糞、大嫂,我是蜣螂、牛糞大嫂真是變漂亮了,蜣螂絕對(duì)不言放棄;真的快被嚇?biāo)懒说取?/p>
本書講述了綻放生命是多么艱難。生命中充滿了如此多的意外和危險(xiǎn),想要長(zhǎng)大成人,是需要多么大的勇氣和努力呀。
……（小說(shuō)中的）無(wú)政府主義指的是什么？是隱喻挑戰(zhàn)小說(shuō)中的政府主義和中央集權(quán)制、這種隱喻在更高層次感到虛無(wú)是不可否認(rèn)的。這種挑戰(zhàn)是嶄新的，所針對(duì)的是小說(shuō)本身。崔秀哲向往的不是表面的故事世界，而是小說(shuō)的變革。很多作家都一直夢(mèng)想著變革小說(shuō)，也曾在小說(shuō)之外使用各種道具試圖進(jìn)行變革作業(yè)，但崔秀哲卻使用了與眾不同的方法。他并沒(méi)有使
《一千零一夜》是一部規(guī)模宏大的民間神話故事集，它匯集了阿拉伯、波斯、印度、希臘、羅馬等民族的神話、傳說(shuō)和寓言故事，是多民族文化匯合和交融的產(chǎn)物。它大約從公元8、9世紀(jì)之交就開始以說(shuō)書的形式口頭流傳，直到16世紀(jì)初才定型成書。它是在漫長(zhǎng)的口頭流傳過(guò)程中，經(jīng)過(guò)廣大民間文學(xué)作者不斷豐富和創(chuàng)造，才形成起來(lái)的。因此，它也是阿拉伯
《日野原重明健康系列：美好的人生源于相逢》所收集的內(nèi)容主要是由從1991年至1995年的4年期間，在日本基督教出版局出版的《心友》雜志上連載過(guò)的文章構(gòu)成。
《商道》作為亞洲史詩(shī)式的作品，一經(jīng)問(wèn)世，迅速突破了200萬(wàn)冊(cè)，一手締造了韓國(guó)發(fā)行史上耀眼的奇跡。在韓國(guó)、日本、新加坡等亞洲國(guó)家迅速占踞暢銷書的榜首，形成亞洲文化圈的《商道》熱。作者巧妙地運(yùn)用虛與實(shí)相結(jié)合的手法，深入淺出，所引用的寓意皆迸發(fā)著禪學(xué)的神光，將佛道博大精髓內(nèi)涵借經(jīng)商之道發(fā)揮得淋漓盡致。 小說(shuō)描繪了19世紀(jì)初朝
人民文學(xué)出版社自一九五一年成立起，就承擔(dān)起向中國(guó)讀者介紹優(yōu)秀外國(guó)文學(xué)作品的重任。一九五八年，中宣部指示中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所籌組編委會(huì)，組織朱光潛、馮至、戈寶權(quán)、葉水夫等三十余位外國(guó)文學(xué)專家，編選三套叢書——“馬克思主義文藝?yán)碚搮矔薄巴鈬?guó)古典文藝?yán)碚搮矔薄巴鈬?guó)古典文學(xué)名著叢書”。人民文學(xué)出版社與中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所進(jìn)
《薄伽梵歌》是一部偉大的圣書，練習(xí)瑜伽的人關(guān)系最密切的一本書�！侗≠よ蟾琛分v述的是古代印度的一場(chǎng)大戰(zhàn)之前，大神克里希納和王子阿周那的對(duì)話。這些對(duì)話中蘊(yùn)含著瑜伽的哲理，可以說(shuō)是一字千金�！侗≠よ蟾琛肥敲恳粋�(gè)修習(xí)瑜伽的人必讀的一本書，書中的道理永遠(yuǎn)也講不完，當(dāng)你認(rèn)為理解了時(shí)，在看一遍，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的東西。由于書中的道理
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